三宝弟子，把这个方向辨别清楚很重要

+

同步收听音频

来到五台山，我们都非常渴求智慧，都想求得文殊菩萨的加持，想要突破人生的瓶颈和自我的狭隘。当一个人处于没有智慧、贪嗔痴的生命境界时，会很苦。

苦，在佛教里专门有一个定义，就叫逼迫性。用现在社会上流行的话来讲就是“生命的内卷”，身处密封空间的挤压感，处处碰壁。这种苦是低级生命状态特有的一种逼迫性的感受。

物质上的富足、权力上的满足并不能从根本上解决这种苦。佛法才是离苦得乐的终极良药，在佛法里，我们可以得到一种叫豁然开朗的快乐，一种油然而生的法喜。

《六祖坛经》里，五祖弘忍大师问六祖惠能大师：“你怎么样？”他说：“我常生智慧。”一个人常生智慧是一种什么样的状态啊？

一个常生智慧的人，所有空间、一切维度都向其开放的。这也是佛陀每一根汗毛都是右旋的、头上有项光的原因，这种智慧的生命体验感是丰富的、是多维度的、是开放的，他的生命时时刻刻都享受在一种内在的禅悦法喜之中。

轮回&解脱

佛教，既是人类文明最顶级的天花板般的存在，也是人类最底色的存在；佛光也是普照的，是人人都需要的。能令我们转烦恼为菩提，转染成净，破迷开悟。

在佛法这条路上，我们一定会收获快乐的人生。因为我们只要如理如法地修行，也会像六祖大师一样“常生智慧”，所以在家居士叫近事男近事女，就是常常亲近修道的人。

优婆塞、优婆夷翻译成中国话叫近事男近事女，常常地亲近道场，亲近修道的人。在家的三宝弟子要常常跟三宝在一起，不能断了与三宝的链接，不能丧失修行的热情，要保持着三宝弟子的这种生命的温度，才能保证每天都能进步。

进步又分上、中、下三个等级。上等的进步，每天都感觉到生命在进步；中等的进步，每月都感觉到生命在进步；下等的进步，每年都感觉到生命在进步。

如果说学佛进步的人生，收获极乐是一种生命的奖励的话，那么，没有进步的人生，轮回苦海就是生命的一种惩罚。所以，我们来五台山求开智慧，求见文殊菩萨，固然重要，但是更重要的是，在“轮回与解脱”这个人生的大方向上，我们一定要辨别清楚。