皈依成为佛的弟子，受持佛的戒律，才是真正的“南无”
我们能够受持三皈、五戒，这是文殊菩萨圣诞之际我们给菩萨最好的礼物。我们受五戒时回答的“能持”，就是在向佛承诺，代表着我们愿意跟佛去对接，佛陀提出的这些标准我们愿意接受，我们这就是与佛接轨了。这种承诺与接轨就是我们与佛之间建立的一种契约关系，用现代科学的语境就是建立了量子纠缠的关系。我们常说“南无佛”，怎么“南无”？皈依成为佛的弟子，受持佛的戒律，这才是真正的“南无”，才是与佛相应。
受了三皈依，我们就是佛弟子了，就可以穿海青了。在古代，中国社会分为“士、农、工、商”四个阶层，我们现在所说的海青，就是过去士大夫们上朝时穿的正装。“海”它是很广大的，像天地宇宙一样；“青”则代表一种向道的状态。“海青”两个字即代表天地宇宙之间存在着永恒的真理。《望岳》的第一句就是“齐鲁青未了”，即道统未断之意。所以，我们穿上海青，就代表着我们成为了修行者、成为了追随真理之人。
能够三皈依就已经很厉害了，皈依佛、皈依法、皈依僧，这是不得了的，这在天地宇宙间就已经是不可思议的了。佛陀在《无垢经》中云：“皈依之福德，倘其若色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”我们皈依三宝的功德，是尽虚空都不能容纳的啊。
皈依三宝的功德广大无法估量，而受持五戒的功德就更加无法想象了。因为我们受了五戒，我们就成为行者了，我们就已经开始执行佛的标准了。我们不仅只是贴了个标签——我们是佛教徒，而且我们是深刻的、能够接受佛陀教导的、能把佛陀的行为准则变成自己行为准则的践行者了，这就更加进一步了。
受了五戒之后，就可以披袈裟了。受持五戒的居士也是可以披袈裟的，这个袈裟就可以保护着我们出离三界，居士最高可以证得声闻三果。那时候就可以不再回到这个人间来了，直接就可以解脱到天上，在天上再进一步修行就可以直接出三界，这是作为居士就可以达到的。所以，“居士”这两个字是很伟大的，而受持五戒披上袈裟那就更厉害了。
