达摩祖师诞辰纪念日｜吾本来兹土 传法救迷情

达摩祖师自幼聪慧过人，曾深入经藏，励勤精修，出家后倾心大乘佛法，颖悟发端，见地独到。祖师曾向他的师父求教: “我既得法，当往何国而作佛事？”师父般若多罗回答道：“当往震旦（中国）设大法药，直接上根”。祖师遂遵师之嘱，飘洋过海，历尽艰难，历时三载，终至中国。

达摩祖师于广州登陆，崇尚佛法的梁武帝得知天竺高僧达摩到来，便遣使持诏迎奉祖师至于当时的国都建康（今南京）。

于是有了历史上非常著名的达摩祖师与梁武帝谈论功德的对话。

【帝问曰："朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德?"

祖曰："并无功德"。

帝曰："何以无功德?"

祖曰："此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。"

帝曰："如何是真功德?"

祖曰："净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。"

帝又问："如何是圣谛第一义?"

祖曰："廓然无圣"。

帝曰："对朕者谁?"

祖曰："不识"。

——《五灯会元卷一·二十八祖菩提达磨》】‍

梁武帝不能领悟，达摩祖师自知与梁武帝机缘不契，于是默然离去。后梁武帝经人点拨深感懊悔，得知达摩祖师离去的消息之后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩祖师正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江，几经周转，抵达嵩山。现在少林寺尚有达摩祖师“一苇渡江”的石刻画碑。

史载，达摩祖师自公元527年到公元536年，在嵩山五乳峰的山洞面壁苦修九年。经年日久，达摩大师所面之壁，竟留下一个莫测神奇的影像，宛如天然拓雕的一幅水墨画像，后人把这块石头称为“达摩面壁影石”。这个天然石洞，也被称之为“达摩面壁洞”。直至今日，遗址犹存，寺僧们将影石拓印成像，瞻礼供养。

当时的高僧神光得知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。

翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。

慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。菩提达摩大师后留下传法偈曰：

吾本来兹土，传法度迷情。

一花开五叶，结果自然成。  

【时有僧神光者,旷达之士也。久居伊洛,博览群书,善谈玄理。每叹曰:“孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理。近闻达磨大士住止少林,至人不遥,当造玄境。”乃往彼,晨夕参承。祖常端坐面壁,莫闻诲励。光自惟曰:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎,古尚若此,我又何人?”

其年十二月九日夜,天大雨雪。光坚立不动,迟明积雪过膝。祖悯而问曰:“汝久立雪中,当求何事?”光悲泪曰:“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。”祖曰:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”光闻祖诲励,潜取利刀,自断左臂,置于祖前。祖知是法器,乃曰:“诸佛最初求道,为法忘形,汝今断臂吾前,求亦可在。”祖遂因与易名曰慧可。可曰:“诸佛法印,可得闻乎?”祖曰:“诸佛法印,匪従人得。”可曰:“我心未宁,乞师与安。”祖曰:“将心来,与汝安。”可良久曰:“觅心了不可得。”祖曰:“我与汝安心竟。”

——《五灯会元卷一·二十八祖菩提达磨》】