佛陀对说法和修学般若的强调（二）

须菩提！譬如有狗，舍主所与食分，反从作务者索。如是，须菩提！当来世或有菩萨，舍深般若波罗蜜，反取余声闻、辟支佛经。菩萨当知，是为魔事。

“须菩提！譬如人得象不观，反寻其迹。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨亦如是。得深般若波罗蜜而弃舍之，反于声闻、辟支佛经求萨婆若。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

“须菩提！譬如人欲见大海。见已，反求牛迹水，作是言：‘大海水能多是耶？’于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！当来世菩萨亦如是。得深般若波罗蜜而弃舍之，反读诵声闻、辟支佛经。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

“须菩提！譬如工匠，欲造如帝释胜殿，而反揆度日月宫殿。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！当来世菩萨亦如是。得深般若波罗蜜而弃舍之，反于声闻、辟支佛经中求萨婆若。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

“须菩提！譬如人欲见转轮王，见已不知，作是念：‘转轮王形貌威德云何？’见诸小王，取其形貌，作是言：‘转轮王形貌威德如是相耶？’于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！当来世菩萨亦如是。得深般若波罗蜜而弃舍之，反于声闻、辟支佛经中求萨婆若。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

“须菩提！譬如饥人，舍百味食，反食六十日饭。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨亦如是。得深般若波罗蜜而弃舍之，反于声闻、辟支佛经中求萨婆若。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

“须菩提！譬如人得无价宝珠而比水精。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”“须菩提！当来世菩萨亦如是。得深般若波罗蜜，而比声闻、辟支佛经于中求萨婆若。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！菩萨当知，是为魔事。”

——节选自《小品般若波罗蜜经卷第五·魔事品第十一》