每天，我们要这样祈祷佛菩萨

我们的传统文化重视祖宗积德，“积善之家，必有余庆”，这个“德”是有垂荫后世的力量的。

就像我们受的戒体一样，经历了戒期的授受，就会感受到大乘仪轨的功德力。忏摩会有消罪的相，受戒会得戒体的相，是会有真实的觉受的。就像天雨普润，苗稼树木各得长养，每一个戒子在受戒的时候都得到法水甘露的滋润。

甚至按照这样子修下去，我们会发现自己以前认为很真实的世界变得越来越模糊了，我执越来越淡了。正如《楞严经》所说：“返来观世间，犹如梦中事。”真实的轮回世界开始变得如梦如幻，大乘经典每以幻、焰、水中月、虚空、响、犍闼婆城、梦、影、镜中像、化等十种譬喻。

当你找不到“我”的时候，就会感受到清凉，因为“我执”这个无明的“壳”松了，那个能观的智照见“我”好像了不可得，实际上这是菩提分，这个菩提觉性是无内无外、不垢不净的，它是清凉的、解脱的。终有一天你会发现，以前那个不知不觉的“金刚体性”是真的真实不虚。

正如《心经》最后所讲的那样，“得阿耨多罗三藐三菩提，能除一切苦，真实不虚。”不仅真实不虚，而且“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”的咒语音声在宇宙中如海波一样荡漾，法界涌动着般若体性的慈波。

这样的生命多么充实，就像树根已经深深地扎在了般若空性的土壤里，关联于众生，关联于佛菩萨，是那么自在，那么幸福。在一切外境面前，一个证悟空性的人如同虚空一样如如不动，如大地一样坚固，不会被现象动摇，只会愈发地悲悯众生。

如果有了这样的生命体验和感受，甚至有了这样的文化自信，我们就会成为佛法在人间的持有者、修行者、证明者、弘扬者。

人类需要正知见，需要智慧，需要真理。不是人类本身决定了人类是什么，而是人类的智慧决定了人类是什么。人类持有了佛菩萨的见，就是实现了转凡成圣，这世间也会变成人间净土。这也是我们学菩萨戒、做菩萨、行菩萨道的意义所在。

所以，我们天天祈祷佛菩萨：我要好好地行菩萨道，我要好好地积累资粮，我要成长为像师公这样的人，成为横过世间浪潮的桥梁，成为沉沦苦海的舟航，成为这个世界的灯塔，成为众生的依怙。

虽然世间人未必能理解菩萨的经历，但我们的内心有一幅壮丽的画卷，会有真实的受用。我们向菩萨学习，也学做菩萨，所以，在家居士叫近事男、近事女，就是要常亲近道场，常亲近善知识，常亲近修道人。要跟上这支修行的队伍，守住自己的菩提心，不被昌盛的五蕴所吸引，终会菩提花开彼岸。