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施身无量化春泥,五百愿渡阎浮提
四生六道大慈父,至心归命接足礼
腊月初八
释迦牟尼佛成道纪念日
三千多年前,
菩提树下觉悟
悉达多太子出家后,遍访名师,又于尼连禅河畔的树林中修习苦行,历经六年,身体极度消瘦,犹如枯木。他最终领悟,过度享受固然不易达到解脱大道,但一味苦行,也没有办法趋入大彻大悟的法门。于是放弃苦行,从林中起座,入尼连禅河沐浴,又于河畔的菩提树下,接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥,恢复了体力。
随后,佛陀蹚过尼连禅河,寻找合适的修行之处。在这过程中,大梵天化为农夫供养铺座的吉祥草,各天王亦供养了八种吉祥的圣物。而后,佛陀坐于菩提树下的金刚座上,身心安稳,发愿“不成正觉,不起此座”。
十二月初七日上半夜,佛陀在种种的定中实践;至中夜时,面对着魔王的阻挠,于威逼利诱前,身心不动,并入于大悲三昧,魔军的刀枪剑雨到佛陀面前都变成花瓣散落下来。
佛陀告诉魔王,这地球上所有的泥土都是自己利益众生、生生世世的血肉化成的,并以手触地,让大地为作证明。魔王彻底退下。
随后,佛陀摒除一切干扰,入于甚深的慧观之中,在明星升起的时候证得无上正等正觉,并说:“奇哉! 奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,皆因执着妄想不能证得。”
苦海慈航
一切众生的佛性都是圆满清净的,在佛不增,在凡不减。哪怕是三恶道的众生,佛性也没有减少;哪怕是诸佛菩萨,佛性也没有增加。
这是佛陀成道时发现的真理,是宇宙的真相、生命的真相。
佛陀的成道,标志着人类文明达到了一个新的高度,他终结了六道轮回,找到了所有生命最圆满的结局,这是整个人类乃至法界一切众生的“智慧之光”。佛陀成道的音声在法界响起,就如在所有生命的天空里升起智慧的太阳,所有众生的命运都发生了改变。
佛陀的智慧让我们知道,每个生命都像佛一样圆满,每个生命都展现着佛的生命。佛所证悟的真理,可以救度一切众生的法身慧命。它具有普遍性,对每个生命而言都“法尔如是”。无论你是否信仰它,行为是遵循它还是违背它,乃至当这个世间不再有一个佛的信徒时,佛所觉悟的真理,也依然荡荡存在于天地之间。
佛是无上正等正觉的,祂超越时间和空间。所以菩提迦耶菩提树下的那伟大的一刹那,对所有有缘众生来说,是顿然地超越时空。只要我们忆念佛陀,只要我们不忘记这个真相,我们就都可以全然地、不隔毫厘地得到佛陀证道这一伟大时刻的加持,我们就都在释迦牟尼佛的慈眼注视中。
腊八粥民俗缘起
粥香四溢 情深意长
古印度人为了不忘佛陀成道以前所受的六年苦难,也为了纪念佛陀在农历十二月初八悟道成佛,便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念,后随着佛教传入中国,腊八节也随之成为汉传佛教的一个重要纪念日。
汉地的佛教寺院这天大多都会举行法会,效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故,用香谷和果实等煮粥供佛,名为“腊八粥”,并将腊八粥赠送给善男信女。
年复一年,寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间,由此而诞生了“腊八节”。这一历史,仅书面记载就有一千多年。
腊八粥的意义,不仅在于纪念佛陀成道开悟,也是为世间人提供培植福报之机。每年一进冬月、时近腊月,一些善信人家、佛门信众,便开始筹备粥料,供养寺院,以备舍粥之需。寺院于腊月初八,将米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥供佛,并分送十方善信,为世间人成就广种善根福田的殊胜因缘。
三千年前的那一捧乳糜,成就了佛陀法身光明的显现。千年后,寒冬里的一碗腊八粥,既承载着对佛陀觉悟真理的追随和感念,也传递和播种下一份济世普渡的良善因缘。
粥有十利 饶益有情
粥有十利
——出自《摩诃僧祇律》
佛住舍卫城时,难陀母作食,先饭比丘,然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调和。以奉世尊。由是佛听比丘。从今日后。许食粥。有十种利。时世尊即说偈曰。
持戒清净人所奉。
恭敬随时以粥施。
十利饶益于行者。
色力寿乐辞清辩。
宿食风除饥渴肖。
是名为药佛所说。
欲生人天常受乐。
应当以粥施众僧。
一资色,谓资益身躯。颜容丰盛。故云资色。二增力,谓补益尪羸。增长气力。故云增力。三益寿,谓补养元气。寿算增益。故云益寿。四安乐,谓清净柔软。食则安乐。故云安乐。五辩说,谓滋润喉吻。论议无碍。故云辩说。六除风,谓调和通利。风气消除。故云除风。七消宿食,谓温暖脾胃。宿食消化。故云消宿食。八辞清,谓气无凝滞。辞辩清扬。故云辞清。九除饥,谓适充口腹。饥馁顿除。故云除饥。十消渴,谓喉吻沾润。渴想随消。故云消渴。
粥有十利,饶益行人
今天,
一定要来碗热乎乎的腊八粥。
愿粥的温暖和周全,
为您带来身心的安定与清宁。
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