佛菩萨的加持就在我们的头顶上

释迦牟尼佛发五百大愿降诞人间的时候，鹿野苑的五百仙人同时升天去接祂，八万金刚藏菩萨同时下降人间来陪伴祂，十方诸佛都现前，叫“一佛出世，千佛护持”。

所以，菩萨的事业不是一个人的事业，而是一群人的事业。佛教的理论是一个非常完美的“巨系统”，佛教的团队是非常庞大精细的，所以它的影响力、生命力可以在世间绵延不断。

并且，佛陀来我们这个世界也是有备而来的，不是踩西瓜皮来的，不是随着一颗流星就来了。佛陀为了救度我们而“久劫勤苦”，积累了种种福德资粮，准备了久劫，这是我们根本没有办法计算的时间。

佛菩萨是很多的，但如果我们信仰的土壤、中华文明不能复兴，这些菩萨怎么来呢？一千五百年前，达摩祖师西来传法，是因为他师父跟他说：“东震旦土有大乘气象。”有了这个基础，达摩祖师才能把如来心印传过来。

不仅仅这些佛菩萨乘愿再来要有土壤，要有良好的环境，就是每一个善良的人能在这世间被善待，能活得有尊严，也是需要广大、良善、温暖的土壤的。

我们也不要以为，修行就“我空”，后面就没了。实际上，“我空”才刚刚开始，空了才能心开意解，心一开解，脉就可以解。解开之后，内在的生命就跟天地连起来了，天地就可以给你灌顶了。但得了灌顶，也不觉得自己有什么了不起，没有什么可执着的，人要修到“宠辱不惊”。

一般的师徒关系，是可以讲理的，甚至很多时候是师父对徒弟修忍辱，不是徒弟对师父修忍辱。但对一个真正的修行人，师父就敢考验他了，师父说你错，你就错，不错也错。

实际上，不仅仅是师徒之间，常住也是这样的，我们要听常住、执事的安排，佛教里也有一句话，“叫你倒穿鞋，你就倒穿鞋”。打破自己的常识，这才是修行的开始。如果连这种“人为的关”都过不了，看不见、摸不到的“大道的关”还怎么面对？

说不得、打不得，就很难进步了。因为法本身的灌顶就是很猛利的，就像放一道电一样，如果你吓一下，电就没有了，我执就又回来了。如果一万道电来了，你还能如如不动，那你的电量才能越来越加大。

所以，我们看那些修行人，师父当着这么多人的面骂他，他还照样笑笑，师父骂的，不要紧，欢迎再骂，他当“补药”吃的。如果一个当徒弟的，说也不能说，骂也不能骂，错都不能讲，那还怎么办？对于一个好的修行人，就是你好的时候师父都能批评你，这样才行的。

这不是霸权，也不是抖精神欺负人，师父给你建立一条关系，你的业力他就有机会去承担。并且师父他的心、他的思想、他的见识，他知道往什么方向走，这些可以给我们作参考。就像一个老人，老到路都走不动了，但他的思想、他的人生阅历还是可以指导你。修行路上也是这样的，不是说没事找一点事，这是修行的必经之路。