佛法，带领我们从生命缓慢的进步中突围

现在是一个信息社会，可以说信息庞大是这个社会的特点，我们有限的人生，有限的精力，不要投到这里面。科技再先进，要有效地利用科技，不要被庞大的科技带来的信息量给压倒了，所以我们还要学会处理，要学会躲开信息带来的这些压力。

农耕文明时期尚且说：“人生百年三万六千日，不抵僧家半日闲。”修行人啊，自我要能够从各方面解脱出来，要让心悠闲自在。心如果不能悠闲自在，就很难去体验佛法，“南无”两个字就没办法做到。

所以，在读诵佛教经典的时候，不要轻易地从嘴边滑过。因为佛教所讲的每一句话都是高度的智慧。哪怕佛陀分析我们的轮回，都是那么精准，那么高度概括。佛陀的智慧，佛陀所得出的结论，我们十辈子未必知道。轮回到现在这么久，我们也不知道我们轮回的世界是怎么来的，都是糊涂生糊涂死。

我们再再地皈依佛、皈依法、皈依僧，在佛陀开显的经典里我们看到的法，能很认真地对待，很仔细地研究，这样的话，有可能几天对一个问题就有所认知，几年对这个就有所体悟。

所以从这一点上来说，我们的生命进步是很缓慢的。寺院的存在就是为了这个，就是等待，大家的成长是很缓慢很缓慢的。真正地觉醒了，犯错就越来越少了，我们正面的表现就越来越多了，有功德的就越来越多了，否则的话就是迷乱的。

像我们，尤其是出家的人，因为在寺院的时间久，深入了解之后就会发现一个规律：刚出家的人跟一年前出家的比，你就比不过一年前的；但是我们早期出家的人来看一年前出家的，也觉得他们还是懵懵懂懂的。

通过看他们就会了解曾经的我们自己。所以出家人就要开始算什么僧腊、戒腊。一棵树生长一年在它的生命里就会形成一个印记，就是这棵树的年轮。对于我们出家修行人来说也是一样，僧腊、戒腊就像我们的年轮一样，你有过一圈年轮的，它就记录了你修行的轨迹，它是不一样的。所以我们这样聊天，就是说白天、晚上我们都在思考这个问题；如果不思考这个问题，年轮又能说明什么呢？

年轮能说明什么？石头过了一百年还是石头，一万年它还是石头。石头里面能炸开蹦出个猴来，那可不容易的。我们的习气可不得了呀，很刚强的。

所以就发现在寺院这个平台上，看着来来往往的人，每个人的表现实际上也在教育我一样，提醒我自己一样的。没有这个平台，就不会看到这么高密度的人来来去去。

毕竟我们学佛，要以佛法的标杆来看。我们只要有效地学习，有效地修行，此生就会实现我们的愿境，达到目标。