祝福是一个非常高贵的事情，怎样才能真正给别人祝福？

我们常说祝福别人，我祝你快乐，祝你发财，祝你健康……祝福是一个非常高贵的事情，我们怎么真正给别人祝福？

一个人戒恶修善、修功积德，才能拥有祝福的资格。否则，自己不但没有功德，还满身业障，怎么送给别人美好的祝福呢？

就好像有人说：“师父，我给别人助念，有什么要求吗？”我说助念的人要吃素的，因为一个人在弥留之际是看得到的，如果你吃过一只鸡，再念一声“阿弥陀佛”，他看到你的嘴里就是一只鸡。

业力是真实存在的，这叫信息场。你看不见信息场，就以为它不存在吗？生命是很奇妙的，就像一个大硬盘，所有发生的足迹都会刻录在里面。一个人如果懂得这个道理了，就会自觉地戒恶修善，这都是为自己好，所以叫“公修公得，婆修婆得”，自己修自己的命。

小乘法就是自利，入灭尽定，马上就可以出三界，再也不返回来。菩萨就是在自利的基础上利他，最终发现这对自己也好，这也叫修法，叫菩萨道。

但是我们也要恭敬阿罗汉，阿罗汉是真实福田。你供养到一位真实的阿罗汉，生生世世都会大富大贵；如果供养到三宝，舍一得无量报。我们写一尊佛的名字，或者供一尊佛像，就有对着真实的佛磕头一模一样的功德。

我师父告诉我：“我出家一辈子，我相信佛是活的。我主法的时候，经常看到佛会笑，会眨眼。”大家对三宝所做的一切善，实际上都是自己最大的福报。但是师父给大家回向的时候，把一切功德都回向极乐世界。

我们凡夫的价值观念对这个是有疑惑的，“为什么全部回向到西方极乐世界呢？怎么不留一点给世间的福禄寿呢？”实际上，我们现在越学佛就越明白了，要把福报回向给解脱，还是留给轮回？肯定要留给解脱。

这不是一学佛就想得通的，也不是一出家就能理解师父的，所以佛陀才讲出这句话：“不要因为是我讲的，你就觉得是这样的。你必须要去思考，要去消化。”

虽然我们每个人都有福禄寿，但你知道福禄寿从哪儿来的吗？这个天地间不是我们所了解的那样，天地间有很多次序、很多频道、很多维度的。连吉祥都叫“诸天降吉祥”，吉祥是从高维世界降到低维世界来的，并不是你在这个低维世界里拼命挣来的。这个世界是平行宇宙，有多维时空，福报是要自己修来的。

世间的善，世间人还能理解；学佛的善，叫大善，不是一般人能理解的。只要是“大”，我们众生就看不到了，不但看不到，也相信不了。

所谓“大音希声，大象无形”，最大的声音是听不到的，最大的相是看不到的，真理是不容易理解的。真理现在就在，如果我们能理解，此刻就不是坐在凳子上了，而是坐在虚空界里，因为你已经懂真理了，真理是有能量的。

我们可以在有限的生死轮回里念阿弥陀佛，无量光无量寿，也会知道自己有多伟大。我们中国人说“泰山石敢当”，泰山是阎王审判人间生死的地方，所以那里的石头是带着阎王爷的威德的，那些小鬼看到都要让路的。

一个三宝弟子是带着佛法僧三宝的威德的，所以我们要找到佛教信仰的文化自信。他不仅不是迷信，从人类文明来说，他超越了宗教与哲学。佛教是很伟大的，我们不要把佛法拉低了。

一个人修行到什么境界，是会有状态的。一个人的价值观、世界观和人生观是相互联系的，当你的思想改变了，你身体里的每一个细胞都会改变，都会趋向于健康，身心世界都会如沐春风一般，“吹面不寒杨柳风”啊！

修行要慢慢地修，从现实世界到心灵深处，甚至到我们的梦境，每一个生命的层次、维度都能遍布我们作为三宝弟子的行迹，而且充满着修行的功德。

这样你才有信心冥阳两利。佛法是要去践行的，你学得越广大、越光明，你的路就会越广大、越光明。灯会老，铁会锈，但是学佛的人越活越年轻，越活越青春，越活越有精气神。当精神世界越来越饱满的时候，哪怕临死了，也清楚地知道自己要去佛国了，知道自己已经跟佛接轨了。

所以，佛教徒死后叫往生，“乔迁新居”，你的生命会一直证明，直到死亡那一刻。那一刻你会回过头想：幸亏这辈子遇到佛法了，幸亏相信了佛法。所以，信佛是不会后悔的。学佛后不是没有生老病死，而是改变了我们对生老病死的态度。以前，自己被生老病死吊打，学佛后，智慧提高了，可以俯视生老病死了。