念佛要念明白这个立场

我们天天讨论回归正觉，这个“觉”每个人都有，但我们学了三年还不相信“那是我的正觉”。学了十年还不太知道“我是凭着这个成佛的呀，我是凭着这个了生脱死的呀！”

我们没有皈依过了生脱死的这个“正觉”，而我们天天凭着过日子的那个“我”恰恰是生死轮回的根本。

我们以为皈依了三宝，就找到自己的正觉——“自性佛宝”了吗？就相信它是不生不灭的吗？这不容易的。所以，求菩萨戒的时候有一句话，“久已皈依，每怀进道”。还有这样的话，“久已皈依三宝，每怀进道无门。”所以，我们要久久地皈依之后，久久地参究，生起深固的“大信”。“大信”就是坚信我们依着这个“觉”可以成佛，依着这个“觉”可以了生脱死。

我们死的时候，这个“觉”是不会死的，我们要训练到把脚跟站到“觉”的角度来替它讲话。我们现在是在替这个轮回的制造者——“我”讲话，而跳出生死轮回的这个“觉”往往是孤零零的。

我们讲过三个老婆的故事。一个人临死之时，对最爱的小老婆说：“你一定要跟着我呀，我最爱你了！”小老婆说：“我才不要跟你走，你死了，你走你的路，我走我的路。”这个“小老婆”就是我们一生都在追逐的财富和名誉。

他又对二老婆说：“我也爱你呀，你跟我走吧。”二老婆说：“不行的，我最多把你送到山上埋了。”这个“二老婆”就是我们天天在一起生活的亲人。

他最不关心的大老婆，这个时候反而安慰他：“你不要怕，你不要怕，我会跟你走的！”这个“大老婆”就代表我们的本觉，我们平时最不关心它。

我们这辈子念佛要念得明白这个，天天以皈依佛、皈依法、皈依僧为立场。法是自性的法，佛是自性的佛，僧是自性的僧。你来到寺院，实际上不是听别人讲，而是所有人在为你服务，为你的生命安装了生脱死的“软件”。

每一个生命都是独生独死的。生从何处来？死往何处去？社会上还有寺院这样的教育机构来给我们的生命安装这些软件，帮助我们在生死轮回中找到出口，这太难得了。

学习不生不灭的方法，就能证得不生不灭。否则，轮回的路再熟悉，老马识途也只能天天轮回啊！