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3.12植树节 || 树与佛门之缘

2024-03-12 06:02:00 发布：人气：7

3月12日，是中国法定的植树节。

树作为人类最亲密的伙伴，象征着生机与希望，为众生提供庇护、生养之处，它们为人类所用，或建设亭台楼阁、或纳荫乘凉、欣赏药用，对人类的助益不可胜数，在这阳春三月，除了通过植树来增长它的数量，美化世界，更需要藉由它所附载的文化重量，觉悟心灵。

唐代高僧三藏法师唐玄奘在其《大唐西域记》的诗中曾有：“尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。”诗中直接用“佛树”比喻佛与树的密切以及佛与树之间存在的“缘”，而实际上，树木与近三千年前出现的伟大的佛教也确实有着诸多微妙之缘，并且传入中国的佛教也和树有着一份离不开的“缘”。

佛陀降生无忧树下

佛陀并没有诞生在皇宫，而是在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。因此无忧树又被尊为圣树。

成道于菩提树下

释迦牟尼通过五年参访六年苦修之后，在菩提树下夜睹明星悟道成佛。《修行本起经》卷下曾如此描述：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。”这是释迦牟尼佛悟道的环境。

其实每尊佛都是在树下成佛的。《十住毗婆沙论》卷五中说：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。

涅槃娑罗双树下

释迦牟尼佛成道后，弘法利生四十九年，讲经三百余会，当佛陀圆满完成他在人世间的工作，他来到一个叫拘尸那罗的地方，在娑罗双树林呈右侧卧，示现涅槃。

在《佛遗教经》中说：“最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃”。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。据说，其时林木惨白，都弯曲身体，如人一般，悲不自胜。

佛教经典的第一次结集

七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木，树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界著名的观赏树种之一。

印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，所以又叫七叶岩，七叶窟，七叶园，佛陀灭度后迦叶尊者于其处会五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，聚集七叶岩，安居三月，这也是佛陀涅槃后弟子们第一次结集经法。

寺院的雅称“丛林”

“丛林”是梵语“贫婆那”的意译，也叫做“檀林”，本义为茂密的树林。这个丛林之意，最早是由僧伽的概念衍生出来的。

《大智度论》卷三说：僧伽，秦言众；多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林。一一树不名为林，除一一树亦无林；如是一一比丘不名为僧，除一一比丘亦无僧，诸比丘和合故僧名生。

大意是说众多比丘聚集在一起和合共住，就好像很多大树同处于一片树林之中。如果只有一位比丘，不能称之为僧伽，就好像只有一棵树也不能称为林一样。这里只是借丛林作为比喻来解释僧伽的概念。

据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。

其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。

《大庄严论经》云：“ 如是众僧者，胜智之丛林，一切诸善行，运集在其中”。由此可见，寺院之所以被称为丛林，主要是因为其集中了殊胜的智慧和善行。因为，智慧和善行聚于寺院之中，就好像众多树木聚于丛林中，所以将众僧和合的寺院称为丛林。

修行境界以树为喻

《大方广佛华严经》中也有相关偈颂，用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程：

“菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”

更有譬喻：

“譬如旷野砂碛之中，有大树王。……一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”

这句话诠释了众生和佛菩萨之间的一种因果关系。看似利他，实则也是自利；同体大悲，完全不分彼此。在佛菩萨看来，没有可度者，没有可救者，因为我跟众生永远是一体的。所以佛教有一句话：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”众生没有离苦，我的究竟大乐就永远成就不了。这个究竟大乐就是无余涅槃。要入这个大乐必先要利益众生，这样才能成就菩提。

此外，还有大家熟知的禅门公案。五祖弘忍门下神秀大师和惠能大师的偈颂。五祖弘忍禅师准备传法给门人，验其功夫，于是命大家写出体悟的境界。