诗曰:
众生心佛本无差,颠倒迷人意见邪;
若得明师开慧日,回光返照法王家。
从前在印度某山中有一座佛寺,附近另有一间精舍,因为常常闹鬼,比丘僧众都不愿继续久住,因而精舍变成空屋。
有一天晚上,一位行脚僧来寺求宿。维那师告诉他说:「本寺今天客满,但是附近有一空屋,其中住有恶鬼,喜欢扰乱道人,你敢住吗?」
客僧以为自己持戒,不怕恶鬼。他说:「小鬼有什么关系,我能制伏这鬼。」于是就到空房屋去住。稍晚,另有一位客僧来,维那师又请他住进空屋,并且说屋中有恶鬼,要他特别小心;却忘了告诉这位后来的客僧,房屋已有一位客僧先住进去。
这位客僧很有自信地说:「我有办法降伏恶鬼。」
先到空屋的客僧在进了空屋后,即关闭门户,在屋里端坐等待恶鬼来。晚来的客僧在将近半夜时才到达空屋,他看见门关着,正准备开门求入。先入的客僧以为是鬼来了,便把门关紧。那位晚来的僧人极力开门,在屋里的客僧也极力拒他进入。
在外的客僧终于得胜,开门进去。屋里的客僧误以为恶鬼进来,即向他猛打。晚来的客
僧也误以为对方是恶鬼而极力捶打。到明晨天亮时,一看,原来是旧同学。二人于是互相惭愧谢罪。众人见状,都笑为怪事。
——【事见《大智度论》卷九十一】
众生无明也像这样,本来人我皆空,但因妄想着相而致斗诤。因而作恶造罪,长劫受诸剧苦,不得解脱。如《大智度论》卷九十一说:「莫于根本空中斗诤作罪。斗诤故,人身尚不可得,何况值佛?当知人身难得,佛世难值,好时易过,一堕诸难,永不可治。若堕地狱,烧炙屠割,何可教化?若堕畜生,共相残害,亦不可化。若堕饿鬼,饥渴热恼,亦不可化。……深着邪见,言无罪福,不可教化。是故说:好时易过,堕诸难中,不可得度。」
诸难已离得人身,莫向三尊种苦因;
佛子当依经律学,骄横恶鬼勿临亲。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
长按二维码
关注我们
你要做的
无非是
开始和坚持