《佛教因缘故事》| 夺取僧物　地狱剧报（五）

佛陀告诉僧护法师说：「你所看到的比丘浴室，那些并不是比丘，也不是浴室，而是地狱人。这些罪人在过去迦叶佛的时候，曾经出家作比丘，然而他们不依戒律修行，随顺自己愚情作事，因此滥把僧众的浴具及诸器物随意占用，不接受持律比丘教导，于是命终堕在地狱。自从迦叶佛涅槃到现在，这些罪人受诸剧苦，不曾间断。」

佛陀又说：「僧护！你所见到的第一座僧寺，它不是僧寺，其人也不是比丘，而是地狱人。迦叶佛的时候，他们曾经出家当比丘， 因为五德不具足， 而且占用四方僧物，有物品不打板，寺众私自受用（不供养客僧），因此遭受火床地狱的苦报。自从迦叶佛涅槃以来（ 至今一百九十九万年），受诸剧苦，不曾间断。

你看到的第二座寺，也不是僧寺，其人也非比丘，而是地狱人。迦叶佛的时候，那些罪人是出家众，本是施主发心斋僧（打上堂斋），期望供养众僧，可是该寺的营事人却私自享用斋金供物，使诸比丘未得供物。因此那些占用僧物的人，命终堕于地狱，遭受火床及互相抓挠、筋肉消尽、骨如火炭的剧苦恶报。自从迦叶佛涅槃以来，一直受那种痛苦不曾间断。

僧护！你看到的第三座寺，也不是僧寺，其人也不是比丘，而是地狱人。那些罪人曾在迦叶佛的教法中出家为比丘，因为悭贪的关系，供物不分给客僧，因此因缘，命终堕在地狱中，时常吃粪屎。自从迦叶佛涅槃以来，那些占用僧物的人，遭受地狱剧苦，不曾间断。

你在途中看到的第四座寺，不是僧寺，其人也非比丘，而是地狱人。那些罪人曾在迦叶佛的教法中出家为比丘，因为互相斗诤、放火烧寺的关系，所以在地狱里手拿铁椎互相摧残。自从迦叶佛涅槃以来，那些斗诤的恶比丘受大苦恼，至今不曾间断。

僧护！你所看见的第五座寺，非是僧寺， 其人亦非比丘， 而是地狱人。那些罪人曾于迦叶佛的教法中出家为比丘，因为滥用僧物、恶口相骂的关系，以此因缘遭受铁床的苦报，诸食器中沸火燃烧，身体被火烧成和木炭一样。自从迦叶佛涅槃以来，那些罪人受苦不曾间断。

你看见的第六座寺，也不是僧寺，其人也不是比丘，而是地狱人。迦叶佛的时候，他们曾经出家为比丘。有一次，寺众共饮甜浆却不打板（不让外来僧众喝），因此这些僧众命终后全都堕在地狱里，遭受饮啖镕铜汁的剧苦。自从迦叶佛涅槃以来，那些罪人受苦不曾间断（以下略举数则）。」

佛陀告诉僧护说：「你在途中看见的第一地，并不是大地，乃是地狱人。在过去迦叶佛住世的时候，有一个出家人私自占用佛寺园地，收成的农作物又不供养常住僧众，而且那个出家人恃势不听教诲，因此死后堕在火坑地狱，作大肉地，遭受无量剧苦，至今不息。你看到的第二地，也不是大地，是地狱人。迦叶佛的时候，有一个在家信众私自使用佛寺的土地，这个居士死后则堕入地狱里，其身变作大肉地，遭受猛火燃烧，剧苦至今不曾间断。

僧护！你所看见的第二瓶，它不是瓶，而是地狱人。过去迦叶佛的时候，有一个出家人身当佛寺里的常住众，那时候有施主送酥酪瓶来佛寺，欲供养现前众僧。按照酥酪瓶数，每一位比丘都有一份。可是该出家人看见有外来的客僧，于是就把酥酪隐留起来，等待客僧去后，再分给众僧。那个不随时分供物的比丘，死后即堕入地狱，其身作大肉瓶，被诸猛火燃烧，受大剧苦至今不息。

你看到有位比丘手拿着利刀割自己的舌，其实那个人不是比丘，而是地狱人。在过去迦叶佛的时候，他曾经出家当沙弥，有一次，那个沙弥为众僧平分石蜜，以刀切之；当时刀上粘有石蜜，沙弥就把粘在刀上的少许石蜜私自吃掉，想不到私自吃掉那点粘刀的石蜜，竟然违犯盗用僧物的大罪业，死后便堕在地狱受割舌的苦报。

僧护！你看见有比丘站在针刺上，他不是比丘，而是地狱人。迦叶佛的时候，那个人曾经出家当比丘，因为不修清净口业，毁呰骂辱出家人；以此因缘死后堕入地狱，站在铁刺上，遭受猛火燃烧，至今苦报不间断。

你在途中看见的骆驼，其实不是骆驼，而是地狱人。在迦叶佛的时候，那个人曾出家当寺中的上座比丘，如有施主供养，这个上座时常多得一份。因此引起持律比丘如法教授他说：『当上座的人不应该这样。』可是老比丘却答说：『你这骆驼声音的知道什么？我每天为众僧辛苦说法，多得一份供养是应该的，你为什么要责备我？』那个上座比丘因为骂辱出家人声音像『骆驼』，于是死后堕入地狱受骆驼身，被火燃烧，悲哀叫苦不断。」

佛陀又说：「僧护！你看到的高座上法师，其实不是法师，而是地狱人。那个罪人曾在迦叶佛的教法中出家，因为他不懂佛法因果业报，为了贪名利养，竟敢自封大法师，时常邪命说法―法说非法，非法说法。其人以此恶业因缘，命终即堕入地狱，坐在热铁高座上被火烧，受苦不断。

你看见的肉果树，其实不是果树，而是地狱人。迦叶佛时，其人曾出家当花、果、菜园的管理人。有时候，他把佛寺的树果拿来私自吃掉，或送给信徒。以此因缘违犯盗用三宝物的罪业，死后即堕在地狱，其身变作肉果树，遭受猛火燃烧，受诸剧苦，不曾间断。