如何与菩萨相应、与大道相应

用文字来描述已经是“退而求其次”了。为什么要“求其次”？因为我们人很次，但是又不能不救。要把高维的智慧垂到我们低维来，让我们去比喻，用文化、用一百种方式去描述大道是什么。我们叫“因指当看月”，所有文化都有一个“标指”，都有一个阐述的内容，你要去领会那个内容。这个内容不是嘴上念念就知道的，你要心领神会。要“心领神会”，就要有一个前提 —— 心要很虔诚，你的心灵要很在状态。心灵如果不在状态，跟观音菩萨怎么相应啊？

所以“心诚则灵”，不是嘴皮子说说，不是你读了多少字就可以的。有可能恰恰不识字的老太太，她比你心诚，观音菩萨早就跟她心心相印了。这就讲到了很重要的东西，不是说识字就怎么样，有的人识两个字就变得傲慢了。识字要很用心、很用心，有可能通过识字，你又用心，心灵在状态中，在虔诚的范围内，才会与大道相印。心不在服务区，你有啥用？

新石器时代良渚文化 玉琮

齐家文化 玉琮

所以，印光大师就说，佛门中的利益是从虔诚里得。跟识不识字没有关系，跟心灵的状态有关系，跟是不是很诚心有关系。有的佛弟子为什么要三步一拜啊？是这个大地需要你丈量吗？不需要的，这代表一种锻炼虔诚心的方式吧。不是磕一个头就把心灵磕到状态里的，重复地磕、重复地磕、重复地磕，放下身心、放下身心、放下傲慢、放下偏见，放下邪知邪见、放下愚昧、放下烦恼，是代表这个。

你以为磕十个头就能让你放下烦恼吗？但是，磕肯定比不磕好，你磕一百个肯定比磕十个好。这个很重要的。要懂这个道理，学佛，你以为佛教智慧在经书里吗？经书只是载体。以为得到载体，你就得到智慧了吗？智慧在文字里吗？智慧不离开文字，但是智慧不仅仅在文字里可以找到，同时还要求你的心态必须要对。

再重复说回来，念一下五个字 —— 破地狱真言，地狱就破了吗？想提醒大家的是，你来到这里听法了要有效率，我们既然都破地狱真言了，都“真言”了。不讲假话，如果懂，你的人生就处处逢缘。因为你对自己都不虔诚，你自己都没活在一个好的心灵状态里，你天天糊弄自己。你以为你糊弄别人啊？你以为你能糊弄到佛啊？你能糊弄到经书啊？最大的受害者是你自己。心灵能不能聚焦，决定了你的心灵质量。什么叫虔诚？就心灵聚焦，你的心灵能不能起作用。

现在大家看到科学家也好，哲学家也好，政治家也好，都在讲“心”。尤其我们要想修行的，就更加要讲这个心。这个“心”是什么呢，不是散乱心，不是傲慢心，不是偏见心，不是邪见心，不是狭隘心。它是什么？是智慧心，是善心，是清净的心，是虔诚的心，是谦卑的心。心灵有很多种模式，心灵有很多种菜单，你要自己选择 ......