法身慧命的父母

一个人生命的成长，

除了肉体的成长需要父母的呵护，

要学习知识、文化，

尤其学佛之后又不一样了，

还有一个法身父母，

陪伴着我们法身慧命的成长。

每个人都有自己的爸爸妈妈，不管我们有没有见到他们，我们每个人的成长都受着这世间的疼爱、呵护，尤其是父母亲的呵护。我们有时候说佛菩萨的慈悲不可思议，实际上，父母亲的这种慈爱也是不可思议的，也是言语难以描述的。

一个人生命的成长，除了肉体的成长需要父母的呵护，要学习知识、文化，尤其学佛之后又不一样了，还有一个法身父母，陪伴着我们法身慧命的成长。

我们这一代人见证了科技的发达，物质文明的昌盛，但是对于我们的精神世界来说，丝毫没有因为知识、科技的变化，而改变了我们这个生命的根本困惑。

对我们每个信仰者来说，信仰为我们打开了生命的另一道门、另一扇窗。也就是说，母亲节我们怀念父母，尤其忆念母亲，如果她不在世了，我们学佛的人、修行的人还能够回向功德超越时空去帮到她；如果没有信仰的人很难帮到她的，借助科技方法是没有用的。

不是所有的人都有法身父母的，像我们有了信仰，就会思考这个问题，我们的法身慧命就会觉醒。我们学习《地藏经》的时候，就知道《地藏经》把这个问题分析得多一点，首先是结缘，听闻、思维，然后依教去修，慢慢地才能够看到一点法身慧命的蛛丝马迹。

我们这个心地宝藏、这个法身慧命的成长，也有一点像在妈妈肚子里的胎儿一样，成长也不是一帆风顺的。首先要坐胎，然后才能慢慢长养起来，也要经过种种艰难困苦的。

我们的修行也是这样的，修到自己的法身慧命初见雏形，有心跳了，五官都有了，四肢也长成了，能成为独立的生命体了，乃至能出生了，生下来之后慢慢地成长，开始自己会爬了，然后会走路了，就行了。

我们修行也有这个过程的，从建立信仰开始，能做三宝弟子，然后慢慢地能修了生脱死、能修无量光无量寿，这只是开了一点概念出来。从概念变成真的法身慧命出来了，有鼻子有眼了，这本身不容易的。

所以，需要有寺院这个平台，从老佛爷到现在没有中断过，让我们大家都来思考这个问题，都在这里开始修。

法身慧命的父母尤其重要，甚至经典里讲到，忆念佛跟忆念师父两个比起来，哪个功德更大？佛陀说忆念多少多少多少佛，不如一刹那忆念师父的功德大。

因为什么？因为师父跟你的生命之间是有质感的，师父是你跟佛之间的桥梁的作用。也就是你去到两座山相间的悬崖，虽然你朝着对面山喊“喂——”，也会有回音，但是如果中间架一座桥，你就能走过去，而师父就是那栈桥啊！

你喊一万句“喂——”与往桥上走一步相比，肯定是桥上走一步更具有实际效果啊！所以，哪怕我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，也是要跟老一辈的善知识念，他们修行稳操胜券的，知道生死可了，知道净土得生。