恭迎释迦牟尼佛圣诞日 || 三千多年来，佛陀的慈心悲愿、功德事业还在人间延续
佛诞
农历四月初八
欣逢三界导师 四生慈父
释迦牟尼佛圣诞
佛教四众弟子为纪念佛陀降生，在佛诞日依照太子出生时场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成和延续了佛诞浴佛的传统，又称浴佛节！
浴佛的意义在于净化身口意三业，当手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：
我今灌浴诸如来
净智庄严功德海
五浊众生离尘垢
同证如来净法身
愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。
典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间。
这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。
浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”“由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”
无一不是
佛陀大悲心愿的化现
释迦牟尼佛，佛教的创始人，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王长子，因太子出生伴随着种种祥瑞，所以净饭王为太子取名乔达摩·悉达多。
乔达摩为姓，悉达多意为一切圆满，一切积善的聚主，一切善圆满。太子成佛后称释迦牟尼，意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。
释迦牟尼佛于过去久远劫前，早已成就佛果，但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道。
佛陀的前身是兜率内院的白冠天子，又叫护明菩萨，也称善明菩萨。祂悲悯五浊恶世的苦难众生，以五百大愿为基础，发愿在末法时代，在众生福报小、恶业重的时候前来教化！
白冠天子在天上经过观察，选择了当时具有悠久文化传承的地域，选择了遵从道德、以仁慈统领国家、以道德教化社会的净饭王和具足三十六种女德、喜欢修梵行的摩耶夫人为父母，甚至也设计了自己出场的方式。
敦煌藏经洞唐代绢画-乘象入胎图
七世纪尼泊尔石雕-树下诞生图
十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。
我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。悉令尽来共供养我。我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。
我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。
由上，足见佛陀应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。祂的人间行，不是一场说走就走的旅行，而是一场有备而来的相逢，自此，祂参与并改变了众生轮回的轨迹，我们生命的天空，从此慧日彤彤。
人人皆有佛性
释迦牟尼佛一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。
佛陀在蓝毗尼花园无忧树下诞生后，面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”
这个“我”代表“佛”。佛陀的智慧告诉我们，每个众生心中都有一尊佛，祂不会随我们肉体的生老病死而消亡，哪怕我们这一期的生命终结了，四大分解躯体不存，这尊佛依然存在，这便是我们的佛性，学佛就是提升自我，回归佛性。如果我们明白，也可以一手指天一手指地，也会坚定地说“天上天下唯我独尊。”
佛陀成道所觉悟的真理，是稀有难得的宝贵财富，可以拯救一切众生的法身慧命。不管信或不信，遵循或违背，真理都永远存在于天地之间。
迷茫的生命就像一朵枯萎的花，充满了忧伤和黑暗，佛陀为了我们，来到这个五浊恶世，给枯萎的生命带来了生机。
祂一出场，就揭示了每一个生命本具的无限可能，原来，每一个生命都可以如佛陀般圆满。
佛所达到的境界，我们都可以达到。这是轮回里最美的启示，也是生命最好的开端，从此，我们不需要在黑暗中摸索，只要依教奉行。
传喜法师：
《悲华经》中记载，昔日宝藏如来时，宝海梵志（释迦如来之前身）于佛前发菩提心，发愿在浊土成佛，在五浊恶世作黑暗中的明灯、苦海中的舟航，作苦难众生的依怙。经过累劫的修行、集聚资粮，在贤劫第三尊佛后，释迦牟尼佛于人寿百岁、人间烦恼炽盛的时候，从兜率天宫降生人间。
从佛陀降生的那一刻到今天，已经过去三千多年了，但佛陀的慈心悲愿、功德事业还在人间延续。我们每一位，都是乘着佛的愿力、佛的加持汇聚于此。佛陀不仅给我们完美的理论，让我们可以思维推理，建立理性的信仰，也让我们能够在修行中顿脱根尘，超越狭隘的感官和分别的逻辑，用生命直指真理，体验解脱的殊胜。
佛陀降生人间后，为我们示现出家、成道。佛陀示现出家就是示现解脱的形象，告诉我们要看清轮回的本来面目，生起厌离，追求解脱。就好像一个人穿着救生衣跳入海里，往岸边游，他成功了，再振臂高呼：大家都可以下，可以跳出苦海，登上彼岸！
以前每到浴佛节法会，都是庆云垂布，细雨霏霏，九龙吐水，清意遍满。但在人心越来越浮躁的今天，我们已经很难感受蓝毗尼园佛陀降诞时的清凉，要怎样在心灵中去恢复它？
首先要有觉知，觉知我们每个人都是带着累累业力的，生起惭愧、忏悔心。然后净化自己过去的业障，用我们的身口意去实践佛陀正确的身口意，将其变为我们生命的功德庄严。
佛陀从降生到涅槃，为我们证明了完美的人生，我们只要跟着佛陀，就不会走弯路。每个人都是自己修行的道场。师父只是引路人，修行路上的每一步还要靠我们自己来走；佛陀到底有没有降诞，还是要来问我们自己。
云冈石窟第6窟中心塔柱北面-阿私陀占相
佛陀弃王宫，出东门，五年参访，六年苦行，最终于菩提树下证阿耨多罗三藐三菩提，成无上正等正觉，我们学佛也要有个人生命的体验过程，有了这样的体验，别人就没有办法打扰你，这条修行的路，你就能很坚定地走下去。
希望我们都能够珍惜佛缘，珍惜对佛的信心，珍惜自己的空间和自由，从内心去追求佛法。佛教不是停留于表面的仪式，不是走一个过场。要把佛教变成一种生活，把宗教仪式变成一种心灵的修炼。
我们不仅要去寺院的道场，也要把自己的家庭变成道场，把自己的身体变成道场，把自己的心灵变成道场，让佛陀降生在我们的心中，降生在我们的生命里，用我们的生命去实践佛陀的教诲，去体证佛陀带给我们的清凉解脱。
总有那么一天，佛陀降诞在我们的生命中，九龙沐水，天花布地，芬香弥漫。我们会再一次地，迎来生命的无上清凉。
值此殊胜日，愿借浴佛的功德，洗去我们内心的污垢，显现每个人本来具有的佛性。
祈愿一切众生得佛陀护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中生起菩提心。
祈愿佛陀的光芒照至法界的每一个角落，破除众生无明黑暗，祛除一切灾难病苦。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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