诵经持咒要“发菩提心”
开智的楞严，成佛的法华
汉传佛教有“开智的楞严，成佛的法华”一说。
完整的《楞严经》名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。智者大师听说此经之后，在天台山向西方遥拜了十八年，但最终都没有机会拜读。后来印度梵僧般刺密谛尊者发大愿心，一次一次地尝试把这部经传到中国，后在唐朝武则天时期，这本经终于传到中国。
《楞严经》在佛教里地位非常高，从古至今的高僧都强调，在这末法时代善知识难遇，如果遇不到的话，那就可以依止《楞严经》。
印光大师是我们净土宗的祖师，在他选定的《净土五经》里，其中的《大势至菩萨念佛圆通章》就出自《楞严经》。所以，此生我们不仅可以依止此经从理论到实修，《楞严经》甚至也是我们往生净土的一部重要的净土经典。因为在《大势至菩萨念佛圆通章》里大势至菩萨讲到“我来此土，携念佛人，同归西方”。
我们要了解、顶戴《楞严经》，我们也要顶戴《法华经》。一千七百多年前，鸠摩罗什大师把《法华经》翻译出来，后被历代祖师珍视、弘扬，比如天台宗就把《法华经》作为宗经。在《法华经》里面有《观世音菩萨普门品》，观世音菩萨也教导我们要念祂的本师阿弥陀佛。
所以，作为道场，能同时讽诵《楞严神咒》和《大乘妙法莲华经》，又能念佛，这就是广大的福报。因为佛陀说，我们众生能听到大乘经典一经名、一佛菩萨名，都不会堕落三恶道的。在未来贤劫第五尊佛——弥勒菩萨龙华树下成道的时候，第三会就是度在释迦遗教下听过一大乘经名、一佛名、一菩萨名者证阿罗汉果的。
我们能有诵经、持咒的机会，实际上是佛菩萨的愿力在承载着我们，才能让我们值遇佛法。如果我们有广大的菩提心愿，以后我们还可以与贤劫千佛一起来这个地球，可以在东胜神洲、南瞻部洲和西牛贺洲广度众生，这是多么殊胜的事啊!
我们最大的福报
零零年师父就派我在萧山杨岐寺做当家，我当时就觉得杭州这个地方太幸福了，真的是人间天堂，但是后来我还是选择到山里去。其中最重要的原因就是，我怕我们出家人在这种福报中忘掉自己更大的福报。我们最大的福报是什么？就是中断轮回，超出三界。
我们对这世间喜欢的东西不能生贪心，要对治自己的喜欢，要把我们对这世间的喜欢，转化为喜欢极乐世界、喜欢解脱。不能说喜欢这个杭州天堂，要挑战自己，跑到山里面偏僻的地方住茅蓬去。
如果没有这样的自我超越，我有可能精力都投在那个庙里了。住茅蓬没有什么经历的，那个茅蓬住几个人，小小的地方，我也不建庙、不修庙，所以就腾出精力来可以去弘法。
当有人来祈请的时候，师父一听，一拍桌子，说：“去！出家人哪里有法缘去哪里。”他说杨岐寺你不用管的，慧日寺也不用管的，不要紧的，师父就这样鼓励我。
这次虽然是我第一次来这个寺院，但是我们大家还是非常相应的。我记得零一年的时候，那是二十二年前，我在石家庄的弘一佛堂第一次讲《楞严经》。每次我一坐上台，大家就开始哭。这别人很难理解的，怎么这位法师还没开口呢，大家就都开始哭？这叫法缘，是不是？你看第一次见面就这样，这就是法缘，所以说都是有缘分的。当年我在杨岐寺为了报答常住师父们对道场的护持，首先讲的就是《楞严经》，那是二十三年前。
佛法的奥妙
现在我们在这里诵《楞严咒》，我想提醒大家的就是，我们汉传佛教大多数的经典都属于大乘经教，大乘经教的前提就是要发菩提心。发菩提心的前提是要生出离心，对三界的轮回要知苦。轮回苦不苦啊？苦啊。什么叫苦？就是逼迫性。轮回是什么？轮回就是逼迫。
我们今天能够在这里修学，说明大家身体都是不错的，如果你老了，走路都走不动了，你还怎么来这里啊？或者如果病了，你也无法来这里的。虽然我们现在年轻、健康，但是我们这个身体会不会老啊？会不会病啊？会不会死啊？都会的呀。
所以佛法就是礼物，祂是帮助我们超越生老病死的。虽然今天我们的见面是世俗缘起上的相见，但佛的力量是超越时空的。这就叫“大”，梵文叫“摩诃”。这个“大”它是超越时空的，是无量光无量寿的。在《法华经》里它就叫“妙”，微妙不可思议啊。
对于我们修行来说，《楞严经》更重因地，《法华经》则是佛的果地威德。我们乘着佛的悲愿，无论是诵《楞严神咒》，还是讽持《妙法莲华经》，都可以发愿往生西方净土，这就是佛法的奥妙。
诵经持咒要发菩提心
每天我们念诵楞严神咒的功德，可以上报祖宗恩、父母恩，甚至我们累生累世与冤亲债主的冤结，乃至身心内外的一切障碍，通过念诵楞严神咒都可以解除、化消。所以，汉传佛教无论再大的寺庙、再小的茅蓬，做早功课的第一项就是诵持《楞严咒》，这是我们汉传佛教的标志。
《法华经》也是这样。叫“妙法莲华”啊，这个“莲华”不仅在当下可以承载我们，就是我们去到极乐世界时，这个“莲华”也是我们的父母。所以，你看我们在这里念《楞严咒》，大殿里面在诵《法华经》，这个道场是不是特别殊胜、特别庄严啊？
不仅《大势至菩萨念佛圆通章》是净土的经典，整部《楞严经》其实都是净土的法门。所以我们诵《楞严咒》的时候，要发菩提心，愿与法界一切如母众生都离苦得乐。这样才与佛的本愿相应。 咒名“总持”，有了菩提心，我们才能拥有总持的功德力。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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