“人天合一”的内涵

我们人的肺是主魄的，肺最怕的就是燥火。肺里如果有燥火，表现出来的就会不停咳嗽。如果一个人的神是安宁的，肺是安定的，这个定就能胜燥，就不会咳嗽。

肺属金，这个金也对应于外在的宇宙。如果我们的肺部有这种病，自己要先入定，要有禅定的状态。神定了，魄就安，魄安的时候，肺就会得天水润之。不仅金能生水，天水也会润金，所以在安定当中，我们会感受到天水（甘露）来润内在的肺。

当人的共业来的时候，如果我们能够处于人天相应、人天合一的大定之中，就可以入于疫室而不受损。因为人天相应时，会生出一种“营气”，也叫“卫气”，就像有一层白色的辉光罩着我们的肺。

所谓的“辉光”，也可以理解成人和天之间链通了之后，天水相应于肺，它会润肺、护肺，天炁（qì）会罩着我们。

人要为“王”，先要为“主”，“王”字上面还要加上一“点”，这一“点”是代表天的。人能悟到上面这一“点”了，才能够打通天、地、人，才能为王。一个人内能为“王”，就能自利了，也就有资格利益天下、服务天下了。

一个人达到“内王”的状态了，如果有机会，他就能兼善天下；没有机会，他也能独善其身。这也是师父悟公上人所领悟到的“他国作乱，我国安宁”。

“我国”为什么能安宁？每个人都是一个小世界，你的世界里的天地人打通了，生命就得安了；得安之后就贯通了，贯通之后，生命就有主了；生命有主了，六神就有主，六神有主，五脏六腑都得其滋养，就不会被生命的闭环所局限，不会被抛弃于天地宇宙之外，因为他跟天地宇宙是合一的。

“人天相应、人天合一”，不仅是儒家所讲的最高境界，也是各个行业的最高境界、最终的归属，同时也是中国文化的核心和窍门。

实际上，地球上任何一个古老的文明都是如此。如果我们能领悟到这个道理，就懂得这个宇宙的密码了，就懂人类文明的核心密码了，世界就会大同。

所以，我师父常说，“道德之所存，虽匹夫亦不穷；道德之所不存，虽王天下亦非通。”不论是在历史空间、文明空间，还是物理空间，只有道德是站得住脚的。

我们佛弟子每天都在念三皈依，其中“皈依佛，体解大道，发无上心”，体解大道的这个“道”体现在“用”上，就是人得安了之后，魄就能安，天人就能合一，人就得天水之润。保持着这个状态，面对任何境界，都能做到如如不动。

我们皈依佛法僧三宝，得于道，就长养在“人天合一”的这个“一”里。生命一旦有这种光明了，哪怕面对肉体的生老病死，也可以“死也不亡”。

我们自性里是具足一切的，正如六祖大师所说的，“何其自性，本自清净；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法。”我们缺什么，它就会给我们什么。

丛山长老讲“观音菩萨开药铺”，观音菩萨药铺的“药”在哪儿？药在空中藏。观音菩萨的大悲空性能变现一切，如果弟子很虔诚地祈祷人格化的观音菩萨，又懂这个空性的理，真的是千处祈求千处应。

你有一把打开空性的“金钥匙”，你就可以祈祷了，一祈祷就回应。我们为什么要念观音菩萨百亿真言摩诃般若波罗蜜？摩诃般若波罗蜜是空性，你只要有空性的智慧，求什么都灵啊！

所以，我们要知道“道”是有价值的，甚至是可以保命的。不单保这个肉体的命，也能长养法身慧命。“道”不仅能让我们跳出轮回，成圣成贤，哪怕是现实生活，也能活得自在一点、健康一点。

就好比只要你能真正地定下来，定胜燥，你就能得天水润之，那你的肺决然不会被业风侵扰。你这个金钟罩罩好了，各种业气的刀枪剑戟到你这里，都会变成花朵不断地扬升。负能量不单单伤不了你，你甚至能成为负能量的解脱处。

我们出家的时候有这句话，“心源湛寂，法海渊深，悟之者当处解脱，迷之者永劫沉沦。”过去诸佛离尘成道，这才能感得四魔稽首皈依。如果你明白佛法、开智慧了，邪魔外道也拱手归正。

如果你与大道在一起，再多的邪魔外道也不过是迷惑颠倒而已，你根本不会跟它一般见识。因为你的见识在道上，你守住道就足矣，不用去对治它的，这就叫“无为”。有大道才能无为，得到无为才能无不为。就像佛教里讲“空”，明白的人一句话就能说出它的意思，不明白的人，怎么讲都不对。

所以，我们好好地有为吧，积累资粮，忏悔业障。学佛不要停留在字面上，所谓“深入经藏，智慧如海”，深刻地去修行了，生命自然就会不一样。