五四青年节，看老和尚们对青年一代的肺腑嘱托

今天是五四青年节，年轻，意味着朝气蓬勃，自然纯真；也意味着精力旺盛，思维敏捷；更意味着充满希望，前途广阔。

纵观佛教中诸多祖师大德，很多都是在青年时期便有所建树。善财童子遍游一百余城，参访五十三位善知识；玄奘大师二十七岁只身远赴天竺；鸠摩罗什大师二十岁誓弘方等……

在这人生最黄金的时段，有活力、有希望，同样也满是迷茫和困惑，今天，让我们一起听听老和尚们对青年一代的肺腑嘱托。

古人说：“莫待老来方学佛，孤坟多是少年人！”人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦楚，年轻人是不晓得的。

我年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。现在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。我从云门出事后，也是一天不如一天，久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫。

朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生。“万般将不去，惟有业随身。”少年不修晚年就会如此。

你我现在都是堂堂僧相，容貌可观，皆是宿植善根，感斯异报，就不要把这善根种子打失了。

白话文：

人一生的成功失败，都在于年纪幼小时候的努力栽培与疏懒懈怠所导致，你已经是个大孩子了，应该知道好坏，千万不可以学习时髦的派头。应当学习孝道，学习悌道，学习忠厚诚实。在这个年轻的时候，精力强壮，应该努力读书。凡是读过的书，应当思考这本书中所说的事情，是要我们照着他所说的去做，不是读过了就算数了。

书中所说的道理，或者不容易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等书，都是白话直说，容易领会。应该经常阅读，经常思维，改过向善。

在闲暇的时候，尤其应该念阿弥陀佛，以及观世音菩萨，以希望消除业障，增长福慧，千万不要认为这很辛苦。古话说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这个时候，如果错过光阴，后来纵然再努力，也很难有成就。因为年纪时间已经过去了，记性也退了一半，所学习的功课，都是用力多而得效少啊！

第一，先要做个好人。看到贤人，就应该想到要向他看齐；看见不贤的人，就应该自我反省。第二，要知道因果报应。一举一动，千万不要随任自己的心情心意。必须想到这件事，对于我，对于亲人，对于他人，有没有利益。不但做事是如此，就是平时的起心动念，也应当如此。

起好心，就有功德。起坏心，就有罪过。想要得到好的果报，必须存好心，说好话，行好事，有利于他人万物，无害于自己他人，方才可以。倘若不是如此，哪里有好报可得呢？譬如以丑陋的像放在一面明镜之前，决定不会有美好的像现出来。所现出来的，与外面这个丑像，一点没有差异。你果真能够深知此义，那么将来必定能够做一个正人君子，令一切人都尊重而爱慕你啊！祈望你慎重思考辨察，则幸甚幸甚。

——如诚法师译

弘一大师曾给青年佛教徒提出四点建议，一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊。

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

“习”是练习，“劳”是劳动。诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。换句话说，若常常劳动，身体必定健康。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。

持戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。要知道，受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。戒中最重要的，不用说，是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。

“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己。可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。诸位万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，没有做不到的。

修行人，每日早课前，跪在佛前，三问三检昨日之业:

一、身业清净否？有无杀害大小众生、明拿暗取、轻薄异性、欺负老弱……等等之行为？

二、口业清净否？有无说不实之妄语？有无挑拨离间之两舌？有无恶毒谩骂之恶口？有无巧言诌媚之绮语？

三、意业清净否？纵无如上之行为，但有无曾经动念之心态？有无违理或昧心之内心闲话？

坦诚自问，有则忏悔，更接四句偈以示警惕：

身语意业不造恶，不恼世间诸有情；

正念观智欲境空，无益之苦当远离。

怎样成为“有为的青年”呢？星云大师总结了四个条件：

青年要勇于负责：所谓青年，他的责任感特别强烈，不推诿，不推托，不会什么事情要别人来做，自己就能直下承当，即使是苦的、难的，他也勇于担当，敢于负责。好比诸葛亮在《出师表》里说：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”他就是有这种万夫莫敌的勇气负责，这就是有为的青年。 

青年要立志奋斗：青年是美好人生的开始，青年不是消极、不是保守、不是因循，他不断上进，不断朝更好、更美去努力实践。有一位年轻成功的企业家说：“我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？不是，是以事业度过时间。我自奉甚俭，不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。”由此可知，一个人成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从不停的奋斗中获得；在工作里，生命热力才有办法发挥，人也活得才有意义。

青年要富于正义：青年具有正义感，负有同情心，不做偷鸡摸狗的事，你来我往之间，讲究正直无私，讲究义气情谊，这就是青年的可爱之处。东汉董少平为官清廉，即便是公主权贵，他一样执法无私，正义凛然，在他担任洛阳县令的时候，可说是清平之治，百姓安居，因此有“桴鼓不鸣董少平”的称颂。

青年要健全人格：人格如窗户，一格一格不能错乱，不能东歪西斜。青年要培养端正人格，才会受人肯定。比方有美德、有忠诚、讲责任、富正义等等，这都是有为青年的人格。如果超出这人格之外，就不像一个人，更遑论像一位青年了。

墨宝：从善如流