快来对号入座！趁着假期来寺院，你是游客，还是朝圣者？

寺院很特别，它既不是商场，不能满足你购货的欲望，也不是景点，仅仅是观光。寺院有着非常鲜明的自身色彩，它跟文化、信仰有关，是宗教活动场所，是传承和弘扬中国传统文化的一个平台。

有心而来的人，为了信仰，叫“朝圣者”；只是到寺院敬香的人，那是“香客”；只看它的文化层面，对宗教层面没有兴趣的，这叫“游客”。

一个人的心灵搜索什么，实际上也是一种自我定位，所以就有了这样的区分。同样来到寺院，由于每个人的动机不一样，产生的生命结果也是不同的。

佛弟子受的“五戒”也对应于“五常”（仁、义、礼、智、信）。“五常”是中国儒家提倡的做人的基本道德准则，佛教的“五戒”把这个基本道理准则阐释得更为具体：仁，就是尊重生命，不杀害生命；义，不偷盗；礼，不邪淫；智，不饮酒；信，不妄语。

受持五戒，就是把诸佛清净的五戒功德加持给我们，我们的当下和未来就是光明健康的，我们的生命也能在这个时空中去利益他人。

在我们生命里建立起五戒戒体，这个戒体既像随身携带的福德电池板一样，又像是在生死苦海里，诸佛菩萨为我们装了五个浮囊，保护我们免于沉沦。

一个有了三皈五戒的人，一个持戒精严的人，一个不伤害其他生命的人，既是这世界的庄严，也是其他生命的福气，既是这世间的航标，也是别人生命的贵人。

所以，皈依了三宝，一个普通人就变成了“居士”，就是行走在三界的行者，当下身份就不一样了。我们古人说“士农工商”，在这四个阶层里，士是最高的，所以，学佛就像在人间塑造贵族，有了佛教的行为准则，我们生命链接的都是天地间的正能量。

我们就此从生命的游客变成了朝圣者。游客就是过客，生命里充满了无常和不永恒，而对于朝圣者来说，生命是有彼岸的，是有主心骨的，叫“六神有主”，时空就是他生命中的风景线。

所以，三皈五戒就是我们生命的庄严，是我们生命的装备、我们的充电宝。有了这个，我们就是有备而来的朝圣者。找回佛性了，会修行了，我们就变成了宇宙的主体，就能很自豪地说：“我命在我不在天。”人生就可以稳操胜券了。把人生的目的地设定在西方极乐世界，一定不会错的。

我们平时做人混混沌沌的，既不反省自己的行为、不思考我们的人生目标，也不专注我们当下的心念。我们皈依佛，实际上就是皈依自己的正觉，佛只是帮助我们化解烦恼，找回自己的幸福。

在佛教面前，任何蛛丝马迹都有着非常缜密的逻辑，有低级世界的逻辑排列，还有超越时空的高维世界的逻辑排列。我们现在把这个宇宙里、人生里最高级的道理用最浅显的方式跟大家分析，就是在引导我们看生命的足迹，看生命的动机，看“我”的起心动念，我们就能“对号入座”了。

所以，不管你有没有信仰，或者是抱着什么样的态度来，实际上，只要来到这里，这就是佛光照进你的生命了，以“佛光照着你”眼前这个热乎乎的事件来跟你分析生命了。

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