面对痛苦的正确方法

佛陀称这个世界为“堪忍世界”，是需要忍苦的世界，十方诸佛又问佛：“佛啊，是不是这个娑婆世界的每一个人都十分皮糙肉厚，忍得住苦呢？”佛陀说：“那不是啊，只有佛陀和他的弟子们这些觉悟的人，才能在里面有本钱堪忍啊！”

在佛陀的传记里，佛陀的家族被人屠杀，佛陀有哇哇大哭吗？神通第一的目犍连最后被人砸成肉泥而死，他被砸的时候有恐惧吗？虚云老和尚开悟之后，走到哪里都有瑞相，天神、护法都拥护，但他依然遭遇被人荼毒、生病、瘟疫等种种痛苦，正如他老人家自书的那样——“受尽九磨十难”。这就是他老人家修行得到的功夫，能堪忍于这个世界。

每个人的人生之路都是要自己去走的，你以为你生的儿子、女儿就能替代你的命吗？不是的，每个人在轮回的路上都是孤独的——独来独往、独生独死、不相替代。佛陀告诉了我们方法，如果我们能得受用的话，叫“尽此一报身”，无论这个业报身遇到什么，都能凭着佛法去度过，有了忍耐苦的能力，八风都打不倒你。

所以，不是学佛了就不老了，不病了，不苦了，只不过在这些苦的面前，苦的感受会减弱，甚至会加强我们的道力。

我们现在念“阿弥陀佛”，还是很散乱的。若真的很苦的时候，我们就知道一心一意念“阿弥陀佛”了，就知道一心一意入定了。如果你有别的指望，精气神就会耗散，感受到痛苦的倍数就更高，所以要摄住精气神，六根不外放。有智慧、有修行，可以摄住，六根不漏。六根（眼耳鼻舌身意）对着六尘（色声香味触法），你也能如如不动。

《心经》告诉我们：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”你记住一个，实践一个，就得一个受用。为什么我们把观音菩萨叫做“观音娘娘”？观音菩萨就像妈妈一样，观音菩萨爱众生，也叫有爱无类，所有众生祂都悲悯，都要拯救。

拯救我们什么呢？我们具体的痛苦点在哪里呢？我们生命中具体的错误在哪里呢？《心经》一共二百六十个字，我们在妈妈肚子里住胎也是二百六十天，佛教说“般若佛母”，观音菩萨的悲心就在这二百六十个字里面，就是来教化我们“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的。

如果我们能觉悟到自己的佛性，能觉悟到智慧本体，以般若空性为体，就是真正地超越了眼耳鼻舌身意，超越了色声香味触法，超越了生老病死，“无老死乃至无老死尽，无苦集灭道。”超越不是不面对，还是要面对这些痛苦，但是你有方法了，你有资本堪忍于轮回、堪忍于这个业报身所经历的苦了。