让鲤鱼跳出龙门

一个具有明空智慧的人，他既知道自己，也知道众生，既了解所有一切外在的因果、内在的规律，也了解宿命因果的轨迹。因果的轨迹就是宿命的轨迹，同时又有变数的轨迹，这个变数就是“缘”。

一个有智慧的人，他能善巧地掌握这个“缘”。这个“缘”就像汽车的方向盘一样。汽车的四个轮子都有它自己的运行轨迹，但是这四个轮子不会乱跑，能让它发生改变的就是方向盘的指挥。

佛教认识因果，就像认识这个车轮的功能一样，但佛教同时又认识到方向盘的“缘”的重要性。一方面，佛告诫我们有因果，任何事都有因果报应，让我们遵循因果，戒恶修善；另一方面，佛陀也教导我们，让我们出离因果的轮回，出离生死苦海的世界的因果，进入到良性的因果。

无论是长江下游的河姆渡遗址、良渚遗址，中游的屈家岭遗址、彭头山遗址，上游的三星堆遗址、金沙遗址，还是我们黄河中下游的龙山文化，一直到内蒙境内的赤峰文化，所有主题都标向一个“道”。乃至吴哥窟古迹、玛雅遗址、古印加遗址……现在地球上遗留的这些古文明遗址，也都是跟道有关的。

虽然我们现在科技很发达了，但是回过头来看这些古迹，我们还是连解读都解读不了。这是一个远离道的时代，就像三星堆出土的每一件文物，这些本来是祖先留给我们的文明密码，但我们解读不到了。虽然解读不到，它的功能性还是存在的。