观音菩萨“有求必应”
妙音观世音，梵音海潮音
胜彼世间音，是故须常念
念念勿生疑，观世音净圣
于苦恼死厄，能为作依怙
具一切功德，慈眼视众生
福聚海无量，是故应顶礼
人和人之间的交往是有规律的。两个人交朋友，不是一开始就能说很重要的内容。即使父与子，有时候说重要的话也要考虑氛围。
大多时候，人和人只停留在一种表面的寒暄， 见面了，“吃过没？”“今天天气很好”，这实际上是一种招呼，要说关键的内容都是很难的。
《法华经》里也是这样，佛要说最关键的法了，五千众退席，其中还有很多是跟着佛的出家人。五千众是什么概念？平常跟着佛陀的千二百五十比丘，那规模就已经很大了。
佛不说重要的还不要紧，一想说重要的了，福报不够的人就会反感。所以佛陀来人间是很不容易的，甚至在《法华经》里，连舍利弗尊者都说，如果我不是从小跟着您，我都以为是魔在说法。
所以，有时候要经历人间的冷暖，我们才能理解佛经。读一遍经文看似很简单，但你要知道佛陀要熬到什么份上才能讲这些话。
佛是要把弟子培养到能听祂讲法的。一上来就讲甚深的法，大家都听不了，所以佛亲自培养，把弟子们一个个从六道的凡夫，培养到超出三界，成为声闻，成为缘觉，成为菩萨。培养得越高，跟佛的交流就越通畅，这个过程是很不容易的。
所以，《普门品》里，无尽意菩萨能请佛陀来介绍观音菩萨的身份，这是很了不得的。观音菩萨是谁？对于我们这个世界来说，观音菩萨就像是极乐世界的“钦差大臣”。释迦牟尼佛亲自介绍极乐世界阿弥陀佛座前的观世音菩萨，这个介绍不知跨越了多少文明国度，这甚至是跨越宇宙的。
《普门品》最后，“尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：‘世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’”观音菩萨大威德自在，普门救度众生，能听到释迦牟尼佛亲自宣说观音菩萨普度众生的“介绍会”，这个人真的太有福报了！
而且事实是怎样的呢？“佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”八万四千众生，全都发起了成就无上佛道的心。请问佛经受时空障碍吗？我们现在看到的这部经，是不是跟佛陀讲经现场没有两样？所以当我们来念诵这段经的时候，我们也是“功德不少”。
《妙法莲华经》在佛法中如醍醐一般，舍生命都难以得闻。观世音菩萨功德巍巍、不可思议。听闻到观世音菩萨名号、恭敬观世音菩萨，其功德等同于四事供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德。
妙音观世音，梵音海潮音
胜彼世间音，是故须常念
念念勿生疑，观世音净圣
于苦恼死厄，能为作依怙
具一切功德，慈眼视众生
福聚海无量，是故应顶礼
观世音菩萨不仅仅愿意帮助我们，也有帮助我们的资本。观世音菩萨“慈眼视众生”，不用担心观世音菩萨有没有在“服务区”；观世音菩萨“福聚海无量”，也不用担心观世音菩萨的能力够不够。只要你有求，观世音菩萨必应。
我们也要为一切法界如母有情，为所有四生六道众生向观世音菩萨祈求，希望通过我们的虔诚和信心，让观世音菩萨的威德彰显在一切有缘众生的身心世界，让一切如母有情都能得到解脱。
宁波慧日禅寺恭诵《妙法莲华经》三天，功德圆满，龙天欢喜，随喜赞叹所有出家师父，护法居士功德！
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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