现在，你还喜欢听好话吗？

我们刚学佛，刚结缘，念一句佛号别人都鼓励你，好的好的，种下因了。什么因呢？那叫远因。刚学都是鼓励，鼓励也是因为我们心里有个魔，要听好话。

《楞严经》里，佛陀对阿难说，“阿难，汝心粗浮，不悟见闻，发明了知，本如来藏。汝应观此，六处识心。为同为异，为空为有；为非同异，为非空有。”

佛陀对阿难说“汝心粗浮”，世间好话佛说尽了，佛口里面很少说这种话的。我们呢，我们那个粗，那个浮，跟阿难尊者怎么比啊？“如来所说法，流入阿难心”，佛陀一生所说的，阿难全部可以重复出来。我们能重复吗？昨天说的就重复不了。

众生根器越来越差，善知识也说不了真话，我看那些老和尚都是“好好好”。不好怎么说啊？要哄着。你自己改变了，你要不要救身边的人，你自己爸妈好了，你怎么救？你能跟你爸妈说，他哪里错了，你敢说？不要说爸妈了，你儿子女儿，你能说吗？那朋友又怎么说？从血缘关系、亲戚到朋友，都很难说的。

我们一个道场建立起来，要多少年哪。讲传统文化的、概念性的东西，全国各地都能去讲，真的说修心养性，要纠偏，这种不好讲。大家要住在一起，要慢慢地进步的。

特别现在建寺院，就有这个听经闻法的福报。来做义工建寺院，要降伏多少我执，才能放下身段，这是多大的善根啊。融进团队最好的方式就是放下身段，但是多少人就这么一个干不了。有的人年纪也不大，跑到这里几个月了都降伏不了我执，融进不了团队。

所以现在这些教育机构，老师最费力的就是调教那些性格倔强的孩子，那老师还真的是有菩萨情怀的呀，皱着眉头跟他耗着。你要上北大，你以为名校的门都敞开，都能进去的？你要有本事考进去。

我以前一个朋友，他考大学第一次没考进，然后到农村里干活去了，干了一年实在受不了了，面朝黄土背朝天，以前一亩地一年就几百块。所以干了一年活回来，拼命地也要读书，最后考取大学。那一年的农村生活，对他一生是鞭策。他考进大学之后来总结，要读好书不能有朋友，要心无旁骛。岂止是无朋友啊，你连自己不好的偏好都不能有，你要不能够驾驭自己，成绩不会上去的。

在这个时代，我们还能一起学习、思考，至少是增长一些见闻，这种分别识也是一种知识，能让我们知道大概的方向。要把我们带出去，要把魔教成佛，真的是太难了。“不入虎穴，焉得虎子”，得了虎子又怎么样，这个虎本来长大就要吃人的。

美国有一头狮子，小的时候看到妈妈被猎杀了，它从此对血就有恐惧，就不吃血肉，吃青菜，吃水果，好莱坞还把它借去拍电影。一个狮子能不吃肉不吃血，这个要多刻骨铭心的经历。要把我们人训练成能识别魔，识别佛，戒恶修善，这个多少不容易。

我们如果能够降伏自我，以正心正念，用这种苦修的方式，发菩提心代替众生修行，那对自己内在的成就也好，对世界的回向也好，都是有真实的功德利益的。