增上福报和资粮的重要方法

有一位大善知识对身边的弟子说，成佛是需要很多福报的，我多节约一些福报，就可以早一点成佛。

我们看《高山仰止》的时候，新昌大佛寺的当家也介绍到，我们师父以前是不住带卫生间的房间的。不住的最主要的一个原因就是舍不得用水，师父觉得抽水马桶太浪费水。我这样一说，很多人可能就想起来了，家里的长辈常常都有这个习惯，把水用了再用，积累下来后再去冲洗马桶。

我们师父在节约资源上总是有一个一个的办法。一张餐巾纸，他从来不会用一次就丢掉，用了，折一面，放进口袋，下次接着用。一张小小的纸巾就这样折过来折过去，反复使用。

我们那时候已经有一次性的东西了，但师父不喜欢，他说，哪里告诉你就一次性的，这名字是人取的呀，用两次、三次不可以吗？所以别人用过的一次性杯子，师父也舍不得扔，几个叠在一起，又可以作他用。还有矿泉水瓶子，师父拿来用剪刀改造一下，就变成其他器皿了，还是可以用。

这就是爱惜物命。物是有命的，你爱惜它，令它长久，你的命就会长久。也就是说，你怎么对待世界，世界就怎么回报你。这是宇宙的法则，从我们佛教来讲就是因果。

我们师父基本上很少洗澡，都是我们倒一点热水用毛巾给他擦一擦。早上要上殿前擦一下，晚上擦一下。他就是节约水。所以我们在他老人家身边就看他处处惜福，爱惜物命。

虚云老和尚也是这样。老和尚每天起来都是用自己的唾沫，把布弄湿一点，然后把眼睛擦一擦。这里面是有道理的，一来可以去除眼睛的垢污；再则他一晚上打坐下来，口腔里面的津液，实际上是宇宙的高能量。这个唾液如果咽下去，会滋养我们的肺。肺在人体里属金，金的水从哪里生起？靠人天合一之后产生的一种高能量。所以老和尚用唾液洗自己的眼睛，活到一百二十岁眼睛都是亮亮的。

反对浪费，提倡节俭，这历来是我们中华民族的优良传统，尤其佛教把这一作风践行得更加透彻，像这些高僧大德都是爱惜物命最好的模范。

惜福就是惜命。我们这个命是由福、禄、寿组成的；我们的菩萨道很重要的基础就是福报和资粮；我们成佛也是由福和慧组成的。没有福报资粮不要说成佛，连长一个好看的脸都办不到。佛教里说三百个福修一个相好，百福成相好。好的面相是从福报里来的，所以中国人常说一看这个人的脸，就知道他很有福报。相貌从福报里来，人缘也从福报里来，你讲话有人听，有威望，这都是福报的体现。

成佛需要很多福报，你不惜福就是在浪费成佛的机会。成佛道，做菩萨，乃至做一个好人，或者想长漂亮一点，都需要你学会惜福。而像大家来到寺院，供养三宝，服务三宝，这实际上都是在为自己广植福田。

福是生命直接的要素，是一个生命与外在世界链接的很重要的标志。