世界因你而改变

我们在法堂里打坐虽然短短几分钟，但有可能每个人的状态是不一样的。

有的人就很清明，觉得这几分钟很有受用，在静坐中，用智慧去观照自我——“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。这就是《心经》般若空性的修法。

有的人大概睡着了，这也算“坐忘”，不忘掉自己也不会睡着的。儒家的坐忘也是不错的境界了，道家的坐忘也有它的内涵。实际上，我们现在的这种“坐忘”只是一个人最基本的闭闭目、养养神。

作为佛弟子来说，打坐是我们的基本功。能够照见五蕴皆空，能够觉悟粗重的五蕴的“我”虚妄不实，那你就是修行者；若是照不到它的空，你就被五蕴魔牢牢掌控着，那你就是这个轮回世界的“发动机”、“创造者”。

为什么我们要突破这个“我”，从五蕴魔的手掌里跳出来？我们要出离三界，至少能够从五蕴魔的手掌心中跳出来。

从这个标准来说，就可以知道，八十多亿人当中的大部分人是被牢牢地掌控在五蕴魔的手掌里的。明白这个道理了，我们就能理解这个世界了，否则天天很愤青，为什么会这样？为什么会那样？

我们都不知道自己被五蕴魔所掌控着，还指望世界会怎么样。所以，我们唯一能做主的就是自己，如果我们的生命是有利于世界的，这个世界就是美好的。世界因你而改变，就看你能不能从五蕴魔里跳出来。

所以，佛法的智慧就可以把东方和西方的人类文明结合在一起了。西方文明认为人是具有“原罪性”的，佛教认为轮回的世界就是我们这一批糊涂人创造的，天下所有的罪恶都少不了我们一份，世界上发生的所有事件都是我们内心世界“蝴蝶效应”的展现，因为我们的血液里就有罪恶的因、残暴的因。而佛教的智慧就可以把它转为忏悔，可以通过自身修行来净化世界。

佛教肯定每一个生命都有佛性，只要有佛性就能成佛，这就是明白告诉我们——生命都可以如此完美。人性达到最圆满就是佛性，所以，福慧两足即为佛。

///