幸福三要素

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看到这里我就在想，如果没有高度的哲学智慧，要想获得幸福的人生，那太不容易了。

幸福的内涵是什么？幸福首先要有物质上的满足，不管多少，但要能满足我们物质需求的现状；另外，还要有丰富的思想；最主要的我们还要有甚深的心灵空间和智慧，这三个合到一起，才叫幸福啊！

也就是说，物理空间的正报、依报是要令自己满意的；然后对自己的思想也要是满意的；最后，心灵世界又具有很甚深的空间，这样的生命才会让人觉得有幸福感，这才是幸福的标准答案。所以，人生一辈子想要幸福，这是不容易的。

现在我们学佛了，皈依三宝了，我们天天在学这些，我们才觉得幸福对于我们来说是一种最基本的状态。我们常说要自利利他，自利是什么？就是让自己幸福；那利他是什么？就让别人也幸福，让众生都离苦得乐，获得究竟的幸福。如果一直处于轮回之中，那所有的一切都是假象，等到临命终时，随业流转，那有什么幸福可言啊。

所以，想要幸福，我们就先要求解脱。声闻圣者出离三界之时，最后说：“我生已尽，不受后有。”意思是生死大事已办，生命最大苦恼的根已经被拔掉了，轮回的建造者已经被找到了，这幢轮回的建筑我不需要再建了。做到这些，他才能够向这个世界、向三界宣布：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

看似简单的幸福，如果没有佛法的闻思、修行，是很难获得究竟的。世间的轮回之相，看似是幸福，其实难免自欺欺人。我们要对世间的轮回，对迷惑颠倒的众生生起悲悯之心，自利之后还要利他。有一位文殊菩萨化现的圣者，他这样讲过，他说学佛进步有三个主要的标志：

第一、对三宝越来越恭敬；

第二、对众生越来越慈悲，一个得到佛法利益的人，不可能不对众生心生悲悯；

第三、对自己越来越惭愧。

如果有这些标志了，那我们就是学佛进步了。如果没有这些标志，无论获得多少的证件、奖杯以及社会上的名誉，都不算学佛有进步、有成就的。

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

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