“心外无法”之时，一定是“满目青山”
Chapter 1
心外无法
解救迷失已久的心
Breeze
佛教的寺院在这个世间住持着佛法，也肩负着传承中华民族的文明。如果细分的话，可以体现在很多方面。
寺院里吃的素斋，这是一种饮食的文明；寺院的建筑是古建，这是一种建筑的文明；我们读的佛经，这是一种文字的文明；出家人的服装，这是服装的文明；各种仪轨唱诵的梵呗，这是一种音乐的文明。佛教还在为我们中华民族保存、传承着这些文化，让那些文化依旧保持着鲜活的生命力，展现在人间。
寺院的牌匾所蕴含的信息量都很大，都会令人变得有一点睿智，有一点洒脱。
我们的钟楼、鼓楼挂的牌匾分别是“满目青山”和“心外无法”，什么叫满目青山？什么叫心外无法？一念疑心起，就能得多分解脱呀！当这个智慧生起来的时候，当我们生命的主人翁、我们的佛性觉醒的时候，不仅超越了青山绿水，也超越了我们的这个眼耳鼻舌身意呀！
心
外
无
法
我们生命里面的佛性被压在这个五行山下已久啊！被那些世俗的观念所裹挟、压抑着，我们的灵魂在哭泣，但是我们听不到。高智慧的人说出这样一个真理：心外无法，这就是解救我们这个迷失已久的心的。
“心外无法，满目青山”这八个字，只要念着就不会得忧郁症，一切正报、依报的展现，从物理世界到精神世界的呈现，都是由心而生的，这叫万法归宗，是纲领性的。人类最大的内耗就是迷失自性、迷乱本心，就像手机找不到服务区的时候会拼命寻找，那是耗电量最大的。
人如果心无所主，精神就是迷乱没有主心骨，这时候生命的耗散是极其猛烈的，那一点点饮食是远远不够消耗的。当一个人认识到真理之后，心非常安详地住于真谛，以真理为心的时候，生命就有了同心圆，哪怕就是很少一点食物都可以维持高质量的生命状态。
Chapter 2
心外无法
何处不是真理
Breeze
我们这个凡夫的世界就是不见心，只看到法。当“心外无法”这句话像闪电一样直抵我们的心灵、把我们从万法里拯救出来的时候，心外无法之时，一定是满目青山。
何处不是真理呢？这才是君子坦荡荡的生命状态。君子坦荡荡，哪里来的？一定是从觉悟中来的，从智慧里来的，不是贴商标贴来的。
为什么叫满目青山？《望岳》中说：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”这句讲齐鲁大地上的孔孟之道还存在，“青”代表一种真理。所以满目青山是一种坚定的、毫无疑虑地处在智慧的状态，一点没有疑惑的。所谓的文化自信是百分之百的自信，纯阳之体，内外洞达，透视一切的生命光明，超然、纯阳之态。
如果说“心外无法”是正知正觉的因，“满目青山”就是福慧圆满的果，人人都可以达成，至少是人人可以企及的，而且没有人能剥夺你这个权利。
满
目
青
山
看一看寺院的牌匾，我们都会得到一种生命的享受，寺院处处都在启迪着我们——生活在现实间，而不被现实生活所埋没。
明明我们的生命是具有饱满的精神世界的，我们却忘失了它的存在，使得精神世界非常空虚。我们来三宝地就是给精神世界充电的，这对生命来说太重要了。
中华文明有了儒释道的智慧，体量之庞大，文化之丰美，让每一个生命足以畅游其中，酣畅淋漓地享受生命。这才是我们来寺院的目的，佛教的智慧会灭除我们内心的烦恼，从气候的清凉升华到精神世界的清凉。
清凉寄语
—— END ——
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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