玄奘大师传29｜身在祭坛

内容提要：

第三卷记述玄奘大师从羯若鞠阇东南行，经中印度阿逾陀、阿耶稽佉等国到达摩揭陀国那烂陀寺。又往王舍城观礼圣迹，还寺听戒贤法师讲《瑜伽》等论，其后南游到达伊烂拏钵伐多国的情形。

第二卷

29  身在祭坛

译文：

从这里往东南行六百多里，渡过恒河，向南便到了阿逾陀国（中印度）。这里有寺百余所，僧徒数千人，大小乘兼学。

在城内有一所古寺，是世亲菩萨在此制大小乘论以及为大众说法的地方。城西北四五里，在恒河岸，有一所大寺院，院中有座塔，高二百多尺，是无忧王所建，昔日世尊曾在此说法三个月，在它旁边还有过去四佛经行的地方。

城西南五六里，又有一所古寺，是无著菩萨说法的地方。无著菩萨在深夜上升兜率内院，向弥勒菩萨受学《瑜伽师地论》、《庄严大乘论》、《中边分别论》，到了白天，则又下凡为大众说法。

无著菩萨，是健驮罗国人。佛涅槃后一千年，出现于世，从弥沙塞部出家，后来转信大乘。弟弟世亲菩萨，于说一切有部出家，后来经过兄长度化也转信大乘。兄弟二人广造诸论，解释大乘，成为大乘佛法一代法匠。比如《摄大乘论》、《显扬圣教论》、《对法论》、《唯识论》、《俱舍论》等，都是他们所造。

玄奘大师在阿逾陀国礼圣迹后，顺着恒河，与八十余人同船东下，欲向阿耶穆佉国（今阿拉哈巴德西北方）去。这恒河是印度第一大河，两岸多是亚热带丛林，异常繁茂，尤其在这一段河的两岸，都是阿输迦林，郁郁葱葱，非常幽深。

玄奘大师坐的船顺流而下，行了大约一百多里，忽然一声锣响，两岸树林里面，各有十来条贼船，迎流鼓棹，飞驶而来。玄奘大师所坐的船上，大家慌做一团，有几个客商胆小，急得投河。众贼把他们的坐船包围，强行拖至岸边，并逼全船客人上岸脱光衣服，交出财物。

这批盗贼，都是突伽天神的信徒，每年秋祭，必须找一容貌端正的人作为供品，杀取其血祭祀，以祈求天神赐福。他们见法师仪容端丽，身材伟岸，正合要求，心中高兴，互相商量道：“现在秋祭时期快要过去，我们还不曾找到合适的人。这个和尚生得相貌端正，把他杀了祭神，岂不正好？”

玄奘大师说道：“你们要杀我这秽浊之身以祭祀天神，不是我要推辞，只是我这番所以不远万里，跋涉千山万水，是为了朝礼圣迹，拜菩提树，访耆阇崛山（灵鹫山），问经求法。现在此愿尚未实现，你们便要杀害于我，恐怕是不吉利。”船上同来的人，都同声替玄奘大师请求；也有人愿意以身替代，求免玄奘大师一死。可是盗贼都不答应。

于是贼人派人取水，就在树林中一片空地上，用水和土，筑起坛来，令两人拔刀押法师上坛。二贼举起刀来，便要动手，玄奘大师神色镇定，毫无惧色，群盗见了，都非常惊异。玄奘大师眼见情况已不能免，就请求贼人稍待片刻，以便让自己安心欢喜就死。

此时玄奘大师澄心净意，观想兜率陀天，一心专念弥勒菩萨，愿得往生内院，亲自恭敬供养受持《瑜伽师地论》，亲闻妙法，成就神通智慧后，再来下生教化这些可怜的贼人，令修胜行，舍离诸恶，以及广宣诸法，利益一切众生。

于是礼十方佛，正念端坐，定心专注观想弥勒菩萨，在观想中好像在攀登须弥山，不久就上升兜率陀天，只见弥勒菩萨坐在妙宝台上，天众围绕左右，此时身心欢喜，早已忘记自己正在祭坛上，即将被贼人杀害的事。

说时迟，那时快！突然间，黑风四起，折树飞沙，浪涌船覆，贼众大惊，急忙问法师的同伴道：“这个和尚是从什么地方来的？他叫什么名字？”同伴告诉贼人说：“他是远从大唐来此求法的玄奘法师，如果杀他会获无量罪，遭受恶报。现在风浪四起，天神已经震怒，你们还是赶快忏悔吧！”

贼众听完大吃一惊，立刻列跪请罪忏悔，稽首皈依。这时玄奘大师还在定中观想，坛下众人的讲话，他并不曾觉得，直到有一盗贼用手去推他时，这才睁开眼来，问道：“时候到了吗？”群盗回答道：“不敢加害法师，特来忏悔。”

玄奘大师接受了他们的忏悔，对群盗说道：“凡人生为盗贼，必然多所杀伤，未来当受无间地狱种种痛苦。你们何苦以此电光朝露短暂之身，而种下阿僧祗劫长时受罪的苦种？”

群盗叩头谢罪道：“我们因为邪见，妄想颠倒，做不应该做的事，走不应该走的路。今天有幸得遇法师，感动上天，得了这一番教诲。请从今日起，我们马上放下屠刀，洗手归正，愿法师替我们作个见证。”

于是群盗互相劝告，把所有刀枪兵器，全部投入河中，把所抢衣服财物，全部还给本主，并立刻拜玄奘大师为师，皈依三宝，并受了五戒。霎时间果然风平浪静，天气开朗如初。群盗欢喜，礼拜辞别而去。同行的人都敬叹玄奘大师修力殊胜，远近闻者，也都非常惊叹。若非法师求法之心殷重，戒定慧三学增上，又怎能得到这样的感应呢！