恭迎盂兰盆节〡这一天，可以报累世父母长养慈爱之深恩

在佛教里，农历七月，

是祈福修善的吉祥月、

报恩月、孝亲月，

而农历七月十五，

更是充满欢喜而温情的一天。

因为，在这一天，

僧众解夏戒法圆满；

僧众自恣令佛欢喜；

这一天，

可以报累世父母长养慈爱之深恩。

农历七月十五，是僧众结夏安居九十日，清净守护、实践戒法的圆满之日。

僧众于解夏当天，在众僧面前忏悔发露自己的过失和错误，发誓后不再犯，并请求大众的批评和指正，以期得到清净和解脱，又被称为自恣日。僧众自恣能令佛欢喜，所以又叫佛欢喜日。

令佛欢喜有三义：

1、十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。

2、解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使于九十日中有犯过者，均能发露忏悔恢复清净故令佛欢喜。

3、佛闻解夏后僧众报告或得初果、二果、三果、四果畅佛所愿，故令佛欢喜。

“盂兰”翻译为“解倒悬”。这是一种比喻，人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，“盂兰盆”即用盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救倒悬之痛苦。

盂兰盆节源于目犍连尊者救母的故事。

据《盂兰盆经》所载：佛弟子目犍连尊者以天眼通见其母去世后堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续。尊者痛彻心扉，于是以钵盛饭，往饷其母。然其母以恶业受报之故，饭食皆变为火焰。尊者不能以自力救母脱苦，悲痛哀嚎，向佛陀请示解救之法。

佛陀告诉尊者，于七月十五日僧自恣日，以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，其母因此供养之功德，离饿鬼道，生于天上。

为什么佛陀特别强调这一天？

因为七月十五日这一天，“一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋”。

所以这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母，六亲眷属的三途之苦，应时就得到解脱；在世的父母，能得到福乐百年的果报。如果七世父母生到天上，会自在化生，入天华光。

佛陀慈悲殷切嘱咐：

佛弟子修孝顺者，

应念念中，常忆父母，乃至七世父母。

年年七月十五日，常以孝慈，

忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，

以报父母长养慈爱之恩，

一切佛弟子，应常奉持是法。

值此孝亲报恩地藏月，

盂兰盆节法会之际，

普劝大众，发大菩提心，

勤行善法，广修供养，

报答累世父母恩德，

救度亡故父母及六亲眷属，

为在世的父母及亲眷祈福消灾。

祈愿

生者福慧增上，亡者得生净土。

四恩三有诸合识，三途八难苦众生。

俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土。