赋予自己，真实不虚的意义
这世间，
我们眼、耳、鼻、舌、身、意所对的，
色、声、香、味、触、法所遭遇的，
从内在的身体，
到外在的世界，
以及生命旅程中所经历的一切，
[ 都如梦幻泡影。]
表面看好像很真实，但实际上这里是有一个“定论”的，就是：只有修行是真实不虚的，在生命的时空中，只有修行的功德是有效且可以叠加的，其它的都如过眼云烟一般。
我们的生命将会证明它。你修行了，你会证明修行真实不虚；如果没有修行，你会发现一切如梦一场，“竹篮打水一场空”。
并且可惜之处在于，“水”没有打到，“业力”还增加不少。你浪费了宝贵的生命，浪费了宝贵的时间，错过了父母给我们的这场伟大的生命。浪费生命是有罪的，在此之上，我们的生命还因迷惑颠倒而造作恶业，因贪瞋痴而害人害己。
“活”是有意义的，除非你不赋予它意义。我们的生命，能承担喝的那杯水吗？吃的那碗饭菜，我们的生命能消化吗？
轮回里，每吃的一口饭都要偿还的。所以佛陀讲得很清楚：“施主一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛戴角还。”修道人不了道，披毛戴角还，不修道的，难道就不还了吗？只不过佛是指着佛弟子说给天下人听的，哪一个你享受到的福报不要还呢？
佛陀曾以自己为例：我未成佛之前，无尽轮回中，就是做纯色的白狗，死后堆积的骨头就如须弥山。
每一个轮回的众生，生生世世为爱别离苦、怨憎会苦所流的眼泪，比大海还要深广；我们一世一世死亡，累累白骨比喜马拉雅山还要高。谁能终结我们的轮回啊！唯有佛。
所以我们一定要从内心发生觉醒，要配合佛才行。佛在不在？那要看我们，你内心想不想？需不需要佛？
吾从无数劫，往来生死道；舍身复受身，不离胞胎生。计我所经历，记一不说余；纯作白狗形，积骨亿须弥。
——《菩萨处胎经》
佛虽然圆满了，但如果你不想看到佛，不想研究祂，祂和你的生命也不会发生交错；你想皈依佛了，孜孜以求，佛的功德就映现在你的身心里了。
就像当你是水的时候，日月就映现在你的心湖里，当你恭敬佛的时候，佛的三十二相、八十种好的功德力也会映现在你的心里。
当你有心，你就会跟佛发生“量子纠缠”。
——三参法师
