他选择苦难，是为了救苦救难

人最大的病就是生死，但是很奇怪啊，我们平时避讳这个话题，不愿意去想这个话题。实际上，生了注定会死，但我们生的时候，却好像不会死一样。

人有各种各样的死法，或是因为疾病，或是因为意外，或是因为战争，什么时候死，以何种方式死，我们都不知道的。每天火葬场忙得不得了，但是我们视而不见。哪一天临到我们头上，或许你真的连讲存折密码的机会都没有，也再不会顾及家里有几套房，有多少存款，那时候这些根本没用了。

当你死后，你会发现这个世界还是正常运行。就是在自己的追悼会上，别人还在谈笑风生，该打电话打电话，该打招呼打招呼。如果你在意的话，谁对我有感情呢，谁能为我流泪呢？你会失望的。因为大多数人都是这样，自己只想着自己。

我们人很奇怪，大脑越缺电，越没有福德，就会越自私。业障忏悔了，有了福德资粮，大脑开发得多了，越来越活跃了，才会想到别人，想到众生。所以说，圣贤之德，做一个好人，实际上是一种很强大的生命力。

后天修行修的很好的人，他会有这样一种强大的生命力。也有的人是先天的，他祖上积德了，或是上辈子积德了，他这辈子一出生，生命力就很强大。但是如果没有学习传统文化，没有学习圣贤之道，他强大的生命力还不一定会表现在利益他人、表现在善良上。有的人是表现在贪欲、表现在攻击他人、表现在占有欲上。

所以说，修行人再来这个世界投胎，往往都要预先给自己设定好“生命程序”。他会选择生在贫穷的家庭，或者从小体弱多病。在没觉悟之前，他一定是把自己设定在一种苦难的状态里。苦在后面像狗一样撕咬着，逼着他跑，逼着他要脱离苦，要寻找真理。找到真理后，要在里面好好修，修了之后，就像现代人说的“解除封印”一样，才把过去的一道道封印解开，过去世修行的福德资粮才会显现。

在这个过程中，因为他经历了生命的苦难，所以他会有一种同理心。就好像一个人如果在饭店里端过盘子，他以后去饭店点菜，一定不会颐指气使，好像自己生来就是消费者一样；一个给别人打过工的人，他始终都会觉得，无论我到什么时候都不会轻慢、欺负弱小的人。他知道别人生活不易，面对社会底层的人，他会充满包容、温暖。

佛菩萨来人间，也是走这个路线的。本来佛菩萨福报大的不得了，但是祂要跟我们同业同语、同愿同行，去经历我们的苦难，寻求我们的希望。当祂有能力的时候，因为和我们有共同语言，祂会引领着我们走向光明。

如果释迦牟尼佛不是示现八相成道，不是入胎、降生、有父母，在人间看到疾苦，自己也深受生老病的苦；如果佛陀一生下来就是福慧两足尊，就是圆满的，我们就不会相信祂告诉我们的离苦的方法。

不仅如此，纵使佛陀成佛之后，还是光着脚在人间托钵乞食。即便各国皇帝、大富长者排着队请佛陀应供，佛陀依然没有舍弃最朴素的在人间行走的方式。因为佛陀一直知道自己在人间做什么，祂是在跟众生结缘，是为了启发众生的智慧，带领着我们从黑暗走向光明。

大悲救苦