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PART
家也是我们修行的道场
佛法在世间,一定是居士的人数更多,也一定是靠居士去呈现的。所以,居士的精神面貌和素养也决定着一个时代佛教的状况。
家庭的舞台也是我们修行的道场,你的小孩需要你的鼓励,你的伴侣需要你的鼓励,有时候父母亲都是老小孩,也需要鼓励和安慰。
人生本有各种各样的烦恼,这恰恰是我们人生艺术的舞台,没有一个人是完善的,所以人生才充满了变数。若能在生活中去体现佛教的智慧,在生活中去落实我们的修行,如此禅悦人生,那才叫“一人学佛、全家受益”啊!
2
PART
一人学佛 全家受益
每个生命来到这个世界上的时候,前世的记忆都被抹掉了,这一生是佛菩萨给我们一次重新跃起的机会!我们这一辈子能获此人身,都是佛把我们从恶道里救出来的。
按照因果规律来说,我们至少要守五戒才能来做人,但是我们看看自己有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五条戒的功德痕迹吗?那都是佛菩萨把祂无量的福德贴补给我们的,“再给一次机会吧,再给一次机会吧。”让我们有一次做人的机会。
这在《地藏经》里可以找到教证的,是不是地藏菩萨把我们拉扯出来的?我们的业力是不是地藏菩萨背到自己肩上去了?他伸出手来,以他的功德力把我们从泥泞中、沼泽里、恶途中拉扯出来。
奈何这个世界的真相是“旋出旋入”,被拉出来做一次人,“放手吧,你做人吧,飞吧,翱翔吧!”结果,“嘣”又摔下来了,多少人都是这样困顿在轮回的旋涡里。
所以,我们大家要把三宝地的加持带回家,要把“一人学佛,全家受益”当成一个任务,把它落实到生活中去。让自己的生命活得像一首歌、一首诗,再去拨动众生的心弦,美化家庭。
南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是众生。早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨。久经劫数而作度脱。
—— 《地藏菩萨本愿经》
3
PART
把三宝地的加持带回家
让家人受益,不是靠说教,而是靠你的生命能量场,用优美的语言、可亲的笑容、善良的行为、宽大的胸怀,去包容家人的缺点,去鼓励家人的优点,乃至左邻右舍、工作伙伴,都要以佛弟子的这种素养去面对。
我们每天早上要观想“我这个菩萨要去度众生了”,做早课给自己鼓劲。晚上观想:“我在度众生的过程当中,众生的业障我来忏悔。”带着这样的念头来做晚课。然后,晚上睡觉的时候,把所有众生皆回向极乐世界,念着阿弥陀佛、《心经》入睡,观想自己这一期生命结束了,当往生想。第二天早上睁眼,“哎呦,我又转世回来了。”
每天都这样子观想,一天一天的功德回向,每天都会过得很圆满,一年都很圆满,一生也都会很圆满。
尤其是菩萨戒居士,半月半月诵菩萨戒,就是与十方诸佛菩萨一起诵菩萨戒。过去菩萨已学,现在菩萨今学,未来菩萨当学,我亦如是学;过去菩萨行的,现在菩萨行的,未来菩萨行的,我亦如是行。过去无量无边的菩萨如是行、如是发愿的,现在无量无边的菩萨如是行、如是愿的,未来无量无边的菩萨如是行、如是发愿的,我亦如是行、如是发愿。在这个强大的菩萨团队里,我们就可以给自己再“充电”,这就叫“菩萨文化自信”。
我们每天都受着无量无边佛菩萨的护念、加被。你说我怎么感觉不到呢?我们是“一叶障目,不见泰山”,泰山虽大,但是一片小小的黄叶就能够障蔽庞大的泰山体量。
诸佛菩萨每天都加持着我们,但我们的业障障着我们就是看不到佛菩萨,其实当下就是很清净的。只要我们忆念,祂们都是超时空的,叫“随众生心,应所知量”,祂们是应着众生的心量而化现。
<清凉寄语 >
法师告诉我们,佛教的微信制作,只是为了让大家在网络世界里也能遇到佛法,遇到觉醒的机缘,并不是为了获取关注,让大家沉浸其中。我们始终希望:每个人都能够尽量放下手机、远离手机,远离生命被占据、被碎片化、被无意义消耗的低迷状态;希望每个生命都能回归真实、回归现实,并且更进一步,回归生命的本来面目……放下手机吧,走到阳光里去!
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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