这“六念法门”，天天要忆念

大家受了菩萨戒，听师兄们分享感悟时，会觉得每个站在那里讲话的人好像都是自己，仿佛他的感受就是你的感受，这就叫“同学伴侣”。大家都是同根所生，共享着同一种荣耀、同一种光照、同一种心愿。

我们要记住这种觉受，并把它变成生命。所以平时就要时时记得：念佛，念法，念僧，念戒，念净土，念布施众生。

受了菩萨戒以后，我们念的佛都不一样了。我们会清晰地知道，佛有法报化三身，有事业身、功德身。我们说作“羯磨法”，“羯磨”是梵语，翻译成中文就是“事业”。我们受菩萨戒，成为菩萨，这也是佛的事业。佛不是涅槃了就不在了，我们来到三宝地里，有没有见到释迦牟尼佛？有没有见到文殊菩萨、弥勒菩萨？都是见到的。怎么见到？那就是“如人饮水，冷暖自知”了。

念法，我们受了菩萨戒后就要念大乘法。念僧也是，要念贤圣僧、菩萨僧。

念戒，就是念我们的菩萨戒。发了菩提心、受了菩萨戒以后，我们就可以看大乘经律了，念咒也就如法了。念所有佛的咒，都需要有发菩提心的前提。有些人念咒为什么没有力量？就是因为没有发起菩提心。

念净土，念极乐世界，也就是念我们的归宿。我们天天行菩萨道，有了这个因，就一定会有同归佛国的果。我们也每天都要忆念：极乐世界是我家，我只是暂时留在娑婆世界上班，工作打好卡了，我就回家去。

然后念施。最普遍的“施”就是财施，在财富上让别人占点便宜，让他高兴。

最宝贵的“施”就是法施，大家受了菩萨戒，学处不一样了，就会带着解脱的智慧看待问题。我们的戒是解脱的，菩萨的学处是解脱的，戒的体是无漏解脱的，所以你给别人的建议、给别人法的布施，也是趋向解脱的，这比世间财富上的小恩小惠高级得多。

还有一种是无畏施，菩萨看到众生处于危难中，应当去救助并施予无畏，以消除他们的恐惧。