信财、亡财是不好消化的

我们出家人如理如法地修行，我们的福德资粮和戒定慧的功德就会日日增上。与此同时，我们肩上所肩负的社会重担也在涨，出家人作为世间良福田的价值也在增长。

我们大家在这里修学佛法，虽然我们不贪着功德和福报，但是我们内在的这种福德确实是在增长的。只要内在的福德增长，我们就有能力去延续佛陀教法，就能够住持三宝。从这个意义上来说，这不是世间的任何价值可以换算的，住持三宝的功德是无量的，福报也是无量的。

一方面我们要安住身心，保持住这种福德增长的状态。另外一方面我们还要保持警惕，要有惭愧心。信众们他们对三宝的虔诚，形成了很大的一种信财，我们无形之中就享用了这种信财。别人对三宝虔诚的信仰，对修行的无上敬仰，以及他们对出家人、对佛教的那种期待，都是我们要以惭愧心来面对的。

On the one hand we should remain settled both physically and mentally, stay in this state of increasing merits and virtues; on the other hand we should keep alert and have a sense of shame.

大家出于对三宝的恭敬，来供养出家人，这一份信财的分量是很重的。而亡财是别人指望出家人超度他的祖先而付出的财物。信财和亡财，是我们出家人，难以消化的两种财富。

The offerings out of faith and payments for releasing souls are the two kinds of fortunes that we monatics can hardly digest. 

所以，我们对自己要心生惭愧。我们受十方的供养，在别人的心目当中，能把我们当成是修行人，那是因为他们的内心里有宝贵的修行素养。他们渴望着人间有佛法的清流，但并不代表我们就是这股清流，不是这样的。

用现代用语来说就是，别人尊敬你，这是他的优良品格，不是说我们就应该被尊重，也不是说我们真正具有值得别人尊重的品格。所以，我们要有惭愧心，不管是亡财还是信财，这都是难以承受的，而且是我们修行、进步的最大障碍。

We should have a sense of shame. No matter whether it is the offerings out of faith or payments for releasing souls, neither would be easy to undertake and they could be the biggest hindrance to our practice and progress.

佛陀曾说过：“施主一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛戴角还。”佛陀在很多的教典里都说到，我们现在享受的福报，我们的衣食住行圆满无忧，都来自于佛陀的无量福报与加持。除此之外，佛陀还为我们遣除障碍，让我们具足善缘，圆满四事供养。

The Buddha had mentioned in many teachings that the blessings we are enjoying now and the free clothing, food, shelter and transportation we have are all bestowed by the Buddha’s immeasurable merits and blessings.

从本身信众供养的那一份来说，我们实际上是不堪受用的。是因为佛陀的恩德，祂帮我们担着了，所以我们才能受用。如果仅仅按照因果来说，我们如果吃了不了道的话，后果是很严重的。那现在佛陀帮我们担着了，我们要心生惭愧，并在这种惭愧心的鞭策下，每天都能够自我警醒。

We should feel ashamed and be spurred on by such sense, so that we can keep self-vigilant every day.

——三参法师

英文翻译：慈法