这条 “信” 佛的路，很长

我们大殿的名字叫“摩尼宝积殿”，这个“摩尼宝”不是指世间的金银财宝，而是指我们生命戒、定、慧的无漏法财，信、戒、惭、愧、闻、施、慧这些七圣财。这些本来都是我们生命里很好的品格，也成为我们成长过程中很好的财富。

你有这样子的人生，文殊菩萨肯定是高兴的，而且也以种种的方法帮助我们人生成长。

所以我们要来五台山，身体还没动呢，念头刚一动，文殊菩萨就知道，马上就来接引你，给你制造好因缘。为什么？要不给你制造好因缘，你能来到这么好的地方呀？生命当中太多的违缘，都可以遮挡你，让你来不了。那谁能保证让你来？那是佛菩萨的力量，把你的违缘遮挡掉、化解掉，让你顺利成行。

有的人念念不忘，一直配合着，拉着文殊菩萨的“无形之手”，一直坚定地，一路“南无大智文殊师利菩萨、南无大智文殊师利菩萨”，那那些违缘就没有空间可以插手，文殊菩萨始终就保护着你，让你能够顺利地来。

有的人他就想不起来，或者他来的动机不一样。他想来五台山，他不知道这是佛教圣地，他也不知道文殊菩萨。他听别人说“五台山、五台山”，他一想我也去五台山，去干嘛？旅游去。那就不一样了。

所以我们就能领会，不是表面地说“我信佛了，我穿这身衣服了”就怎么样了，一定要内化到我们生命里去。明旸大和尚有一幅字叫“解行并进”，先要信，在信的基础上要理解，然后去行，这样的生命产生的轨迹、业习和结果，就变成我们的未来。

印光大师常说“信愿念佛”，这个“信”又是不得了的。“信”有很多很多层面，有人天乘的，有声闻乘的，还有菩萨乘的，它们之间内容不一样，境界也完全不同。大乘菩萨的信还有“十信位”。我们现在才刚刚有“信”，这条“信”的路还很漫长。

所以我跟很多人介绍，我们现在只是停留在文化层面。我们有宗教现象，但是对它的内涵，我们还在了解。哪怕我们所谓是“信佛”了，甚至穿上这身衣服了，我们实际上还是在了解阶段。

我们的愿望是了解得越来越丰富，践行得越来越有内涵，产生越来越殊胜的果报，然后能有宗教的超越生死的功德力，去解决世间的烦恼、解决生命生老病死的课题。

能产生出这些功能性来当然很好，那是我们的美好愿望，而且我们深信，诸佛菩萨已经做到了。那些贤圣僧们，他们已经证得阿罗汉了、证得缘觉了、证得菩萨诸位了。《地藏经》一打开，无量无边的佛充遍世界，我们也深信不疑。但作为我们自己来说，我们每个人要真正地显现僧相，我们这个群体真正显现出僧团的功德，这还只是我的理想、我的愿望，并不代表我们就有这个功德。

因为很真实，我们每个人都是有烦恼的、有漏的。所以我们要努力，要实现这个愿望，要好好学习。