念佛消宿业，更莫造新殃

曾经有媒体采访师父，说：“你的座右铭是什么？”那时候我在师父身边，在想师父会怎么回答呢？结果师父写下了他的座右铭——“念佛消宿业，更莫造新殃”。

我当时二十几岁，觉得这句话很简单。一晃二十多年过去了，今天想来，看似很平常，其实不玄妙，终其一生也难以完成。尤其我们想修行、想成就的，一定要把这句话好好消化，好好去品味。

但是，我们很难“更莫造新殃”，常常控制不住自己的身口意啊！身口意能安住在无漏的佛法里，能建立戒的功德，“戒定真香”能飘溢出来，不仅“定水镇常盈”，还能滋润众生、清凉众生，我们的生命包裹在这样无漏的功德体里，才有资格说我“更莫造新殃”。

并非佛说我们有佛性，能成佛，然后我们就沉溺在这种自我陶醉里面，自我承可——“我有佛性，我能成佛。”佛法的高妙之处就在于：我们出家之后，学习的内容会更深刻，行为的准则会更细致。

这种高要求的道德标准，是我们出家人的一种财富；而且，在受戒前不能了解它，了解就不能受戒了，受完戒之后才有资格，可以听闻，可以学了。这就叫“信仰”，对佛的信心。

佛法是需要信仰的，我们在信仰的前提下，一步一步地提高了道德标准，对佛法的了解也越来越深刻。不同的参照标准，不同的智慧高度，对“更莫造新殃”的要求是越来越高的。

现在回想起我师父的这句座右铭——“念佛消宿业，更莫造新殃”，觉得我师父真的是高僧。虽然他老人家讲的很朴实，但是无论你学佛到什么阶段，这“十个字”永远都适用；对于不同修行境界的人，在这“十个字”里有不同的受用。

时代是变量，价值观也是不定的，美丑都是相对的，高下都是相倾的，长短都是相较的，善恶甚至都不是固定的，无论人在变、思想在变、烦恼在变、社会在变、价值观念在变，我师父的这个座右铭是不变的，能以不变应万变。