佛入灭前 授记未来
尔时,阿难出家已学八万四千法门竟。佛陀授记曰:「在我教法下,阿难乃多闻第一!」同时授记迦叶尊者:「我涅槃后,迦叶乃为法的传人!」如此授记毕,二尊者在人天中受到极大的恭敬。之后,佛陀复次告众比丘:「诸位,在我涅槃后,迦叶将是我法的传人,阿难将是多闻第一。」
之后,佛陀就到拘尸那拉城,准备涅槃。正欲涅槃时,佛陀观察:若我的教法仅传给人,没有交付给非人,则正法不会久住;如果交付给非人,而没传给人的话,则正法不会继续弘扬于人间。故我应把正法交付给人与非人。
然后,佛陀告诉迦叶尊者:「我涅槃后,你们应结集三藏;你涅槃后,把佛法交付给阿难;阿难在未得阿罗汉圣位之前,你不要入涅槃;你传付给阿难后,待阿难将涅槃时,将佛法交付给草衣;草衣除外道、制恶龙、伏邪魔,在未出家前,阿难勿入涅槃;草衣涅槃后,再把佛法交给啸虎,而啸虎在未证阿罗汉果前,草衣不要涅槃;啸虎涅槃后,把佛法交付给有愧,有愧在未得罗汉果前,啸虎不要涅槃;有愧涅槃后,把佛法交给魁舍;魁舍涅槃后,把佛法交给大三千,此乃七代传承。每前一代在后一代没有得罗汉果或出家前,不要趣入涅槃,待佛法该传付于下一代的机缘真正成熟时,把佛法交付于他们后,才可以示现涅槃。」
佛陀嘱咐迦叶、阿难两位尊者后,两位尊者在佛前恭敬顶礼,合掌承命曰:「依教奉行!」佛复告迦叶尊者:「你把未入圣位的凡夫僧众均带到外面出游,如果我趣入涅槃时出现僧众不合的话不太好,所以最好把凡夫僧带到外面去。」佛陀又想:如果帝释天及四大天王能在此时来到我面前非常好。剎那间,帝释天及四大天王便亲自手持天人的各种鲜花来到世尊前,向世尊恭敬顶礼供养。
世尊告诸天人:「我在短时间内将显示趣入无余涅槃。我涅槃后,你们要好好保护正法。再过一千年,佛法接近隐没时,世间上行持善法者也没有了,整个南赡部洲将遭到很大的灾难。天不下雨,庄稼不生等各种灾难。当时有从边地南、西、北三方来的国王,他们是专门摧毁佛法的。南方来的夏嘎国王,西方来的布达嘎国王,北方来的雅哇那国王,将分别带领十万眷属,来到人间摧毁佛法、砸毁佛像和杀害很多比丘。
不但如此,下面的人民也是对僧人作种种的违缘,对僧人们作种种的欺辱。这时,印度中土果新巴的大自在部国王,他拥有十万眷属。后来,生下一位太子,太子俱生有盔甲等各种兵器,而且两手沾满淋漓的鲜血。同时,五百大臣也是生下与太子一样的孩子,果新巴城还降下了血雨,民众们都感到稀有,马上请相士观察。相士观察后告曰:『大自在部国王的太子以后将成为世间第一的国王。』他们为太子举行了隆重的诞生仪式。
因他降生后大家非常难以忍受、难以理解,故取名为难忍太子。难忍太子长大后,在十二年中经常与毁坏佛法的国家作战。大自在部的臣民们都觉得太子与魔王作战的确了不起。因此,生起了欢喜心。后来,天人授记:将来难忍太子会把所有的魔王全部消灭光。得此授记后,大自在部国王更加高兴,即把王位禅让给难忍太子,给太子加冕,封太子为大自在部的国王。原来五百大臣也分别把自己的权位让儿子们来继承。这样,新上任的难忍国王与五百大臣齐心协力与魔王作战,三魔王的三十万眷属全部被降伏。
当时有一位火施婆罗门,精通一切教法,长大娶妻,妻子怀孕后,常想与人作精彩的辩论。后来问相士,相士说:『这是胎儿的缘故,等生下孩子后,会恢复如初的。』九个月后,一个非常庄严的孩子降生了。他长大后,精通一切学问,尤其擅长辩论。因他有五百个婆罗门弟子,人们便称他为众弟子。这位众弟子在我的教法下出家,并精通三藏。
此时,另有一位叫善财的商主,他的妻子怀了一个最后有者。怀孕后,她心里特别安乐,不愿说话很能安忍。商主特意请相士观察,相士告诉他:因胎儿是最后有者的缘故。九个月后,生下一个庄严的孩子,取名为寂静。寂静稍大,征得父母同意,在我教法下出家,灭尽烦恼,证得罗汉果位。他经常远离愦闹,乐于在静处安住修持。
当时,大自在部的老国王已驾崩了,难忍国王捧着先父的遗体悲恸欲绝,任何人也劝慰不了他,解除不了他的痛苦。此时,众弟子带着许多眷属来到果新巴城,对难忍国王宣讲了很多妙法。难忍听闻妙法毕,基本上解除了丧考之痛,他对众弟子生起了很大的信心,并发愿终生护持众弟子。时难忍国王问诸比丘:『中土佛法已隐没多少年了?』诸比丘告曰:『已十有二载。』难忍国王再作观察,确实如此。
当时的出家人没有诵戒讲经的,整天散心杂话度日,当时出家人行为不如法,仅显形像而已。那时,众天人也说:『再过几天佛法就要隐没了,不知人世间将有哪位贤圣者发慈悲心能将佛法再度广弘人间?』当时,果新巴的五百居士听天人这么说,非常着急,到处去祈求比丘们好好诵戒讲法,否则,再过几天佛法就隐没了。
当时的中土唯有果新巴城集众诵戒,寂静者便前往果新巴城一起诵戒。到了果新巴城时,城里已有十万僧众集中在此,其中只有新来的寂静者是罗汉,众弟子是能讲经的三藏法师,其余的全是凡夫僧,这次全体僧众集合的法会是释迦牟尼佛教法中最后一个法会。(后来由于四大天王的护持,这个悲惨的局面没有出现。)
最后,他们共推三藏法师众弟子率僧众诵戒,诵戒时必须有一位三藏法师带他们诵别解脱比丘戒。三藏法师对僧众说:『现在南赡部洲的所有声闻都集中在这里,大家推举我为僧众诵戒,一方面,我具足条件,已得广闻并精通三藏;另一方面,我对学处的行持不是很圆满。这么多的僧众中肯定有比我在学处和行持方面更加精通和圆满的,若有这样的上座,应为僧众诵戒。如有学处比我更高者,请如理如实地宣说自己的功德。』
此时,众中唯一的阿罗汉寂静尊者于三藏法师前恭敬顶礼后说:『您诵戒是很好的,但实际上我也是如佛在世时的舍利子和目犍连一样的,也是在佛教教法一千年到此时,守持戒律非常清净⋯⋯』,他如理如实地宣说了自己的功德。而这时,三藏法师的一个叫石方崩捡的弟子,对刚到这里的寂静尊者于僧众中宣说自己功德的行为生起了瞋恨心:你这个新来的比丘怎么能比得上我的三藏法师?(他不知寂静尊者已是阿罗汉,故看不惯他的行为。)就抽出宝剑,杀害了阿罗汉。
时阿罗汉的弟子心想:在十万僧众中只有一位阿罗汉,竟然把阿罗汉杀掉,这是什么行为与动机?他也生起了瞋心,再也抑制不住心中的怒气,便抽出宝剑不由分说把杀阿罗汉的比丘也杀死了。
尔时,僧众乱作一团,罗汉的弟子们蜂拥群起把三藏法师及众弟子也杀害了。这唯一的一位阿罗汉和唯一的三藏法师都没有了,故佛法隐没。因诵戒、讲经已没人统领负责了,整个僧团仅仅成了一个形像。
此时,大地震动,世间出现很多的恶兆。诸天人也悲哀叹言:『释迦牟尼佛教法已隐没了!』三十三天忉利天宫的佛母——大幻化母(摩耶夫人)从三十三天降临,悲眼慈视着可怜的众生,心里也觉得:我的孩子释迦牟尼佛经过三大阿僧祇劫积累资粮发愿亲证的教法,为什么这么快就隐没了?她既痛心又不满。
此时,果新巴的五百居士听到天人的叹言,也知道了当时佛法隐没的惨景,生起了无比的忧愁和痛苦,他们也慨叹:『为何释迦牟尼佛教法这么快就隐没了?!』这时,果新巴的难忍国王把南方、西方的国人全都涂炭无余,当他得知阿罗汉和三藏法师被杀,瞋火纵烧,把所有的出家人全部杀光,并把经堂、佛塔全部摧毁。」
释迦世尊告众天人:「各位,以后我的教法会遭遇如此悲惨的隐没时期。若到此时,你们一定要励力保护,你们能不能护持?」此时,四大天王和帝释天忍不住纷纷起身,合掌发誓:「世尊,我们一定会竭力保护佛的教法!」东南西北的四大天王发誓护持各方的佛法,遣除各方的违缘;帝释天誓护十方。四天王和帝释天在佛前恭敬顶礼,返回天界。当时,世尊把教法交给迦叶尊者和阿难尊者时,诸比丘白言:「善哉!善哉!世尊已把佛法交付迦叶尊者,并授记阿难尊者为多闻第一。」
释迦牟尼佛说:「不仅是现在把佛法交给他们,以前,我作国王时也是把军队交给迦叶尊者,把国库和太子交给阿难尊者,请他们保护我的国家。其中因缘,汝等当谛听。很早以前,有一『木特勒』城市,由大天国王掌管。他的王妃怀孕九个月后生下一个很庄严的太子。他们为太子的诞生举行了隆重的贺生仪式,并取了适合种姓的名字,用牛奶、酸奶精心喂养着。
后来,国王重病,以各种茎、根、叶、果等药来治疗都无效。国王想:自己病重在身,怕是难以痊愈,如果现在去世了,太子尚幼,不能亲政,若为奸臣左右,定将祸国殃民,我死后应由谁来辅佑太子呢?他自然而然地想到了嘎沃、涅嗄沃二位大臣。这两位重臣不仅智慧很高,而且人格稳重,非常善良,作事既高瞻远瞩又小心谨慎,应是辅政的最好人选。
他立即宣二位大臣进宫商议要事,告诉他们:『我一病不起,想已不久于人世,朕把四大军队、国库及太子全托付给你们二位重卿,望好好辅佑太子,护持国政!』二位大臣遵从王命,立太子为王,辅佑国政。老国王不久就驾崩了。二大臣皆尽忠保国,尽力效命。等小国王长大后,便把军权、国政大权全交给了他。
诸比丘,当时的大天国王就是现在行持菩提的我,当时的二位大臣就是现在的迦叶尊者和阿难尊者,当时的小太子就是现在的草衣罗汉。当时我也是把军队、国库、太子托付给他们来护持我的国家,现在我也是把佛法交给他们继续弘扬。另外,迦叶尊者以前也发愿,释迦牟尼佛涅槃后,他接佛的传承,代代相传。
阿难尊者以前也发过愿,发愿在释迦牟尼佛教下为多闻第一。那是在贤劫人寿两万岁,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,有一位比丘,他在迦叶佛教下,依止了一位多闻第一的堪布,出家持净戒,临死时发愿:我在迦叶佛教下一生出家,虽然没有获得任何境界,愿我在释迦牟尼佛教下,令佛欢喜,灭尽三界烦恼,获得阿罗汉果位,并像我的堪布一样,愿我在释迦牟尼佛教下多闻第一。当时发愿的比丘就是现在的阿难尊者。以他当时发愿的缘故,今在我教下,令我欢喜,出家灭尽烦恼,获证阿罗汉果位,并且在我教下成为多闻第一。
迦叶尊者在迦叶佛出世时,在佛教法下出家,他的堪布在迦叶佛教法下是头陀第一。他一生出家,也于临死时发愿:我虽在迦叶佛教法下一生出家,但没有得到任何境界,愿我在释迦佛教下,令佛欢喜,出家,灭尽烦恼,得到阿罗汉果位,像我的堪布那样成为头陀第一,并且在释迦牟尼佛示现涅槃时,我能持佛微妙法代代传下去。他发此殊胜愿后,就去逝了。
后投胎到印度鹿野苑一大臣家中。长大后,成为当时的直指国王的大臣。当时迦叶佛示现无余涅槃,直指国王做了遗塔,方圆一由旬。国王把建遗塔的整个工程交给他负责。大臣把遗塔圆满造成后,国王请迦叶佛教下的所有比丘们来,举行仪式开法会。因当时迦叶佛圆寂七天后,生死自在的圣者们全已趋入涅槃,很多凡夫僧都已还俗,故到处已请不到一位僧人来供养。
国王询问大臣:『现在为何没有僧人?』大臣回禀:『国王,佛已涅槃,生死自在的圣者也趋入涅槃,凡夫僧全已还俗。』当时没有找到一个僧人,国王只好自己做了一些供养就返回了。大臣因此在佛塔前发了殊胜的愿:以我这次修佛塔的善根,愿我生生世世转生于富贵之家,将来释迦牟尼佛出世时,令佛生欢喜心,于佛教法下出家,灭尽烦恼,获证阿罗汉果位,将来佛示现涅槃时,愿由我来继续弘扬佛的教法。诸比丘,当时的大臣就是现在的迦叶尊者,因他当时发愿之故,今于我教下,令我欢喜,出家获证罗汉果位。」此是迦叶和阿难二位尊者承传教法的因缘。
修学佛法,必须知道真正的敌人,其实就是我们自己。因为我们还有一个自私的心,那才是生命痛苦的来源!既然学佛了,就要学习转变;转变自私为奉献,转变自私为慈悲。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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