腊八节里忆念佛陀

农历腊月初八，

本师释迦牟尼佛成道日，

民间又叫腊八节，今天，我们来忆念一下我们的佛陀，本师释迦牟尼佛！

On the eighth day of the twelfth lunar month, the day of Shakyamuni Buddha's enlightenment, commonly known as the Laba Festival, let us remember our Buddha, our Fundamental Teacher Shakyamuni Buddha!

因为我们生在一个很不同的时代，这不仅仅是指二十一世纪的时代，而是指整个我们所谓人类文明的时代。

这期人类文明是一个很不文明的时代，整个这期人类文明只有一万多年。佛陀时代人的平均寿命一百岁，两千多年过去了，现在平均寿命到七十岁左右。人寿命短促，性情刚强顽劣，刚强难化。我们这个时代的人是如此，连外在的依报也是这样，那些植物有的都长刺，有一些植物有毒。我们正报也是这样，我们性格刚强就是说性格比较刺，外在植物也有刺。我们心里有毒，外面植物里也有毒。

如果不是释迦佛陀不舍弃众生的话，没有其祂佛会到这个世界来。所以贤劫第四尊佛释迦牟尼佛，祂前面一尊佛迦叶佛人寿两万岁，再前面一尊贤劫第二尊佛人寿四万岁。再前面一尊贤劫第一尊佛是人寿六万岁的时候，你看那个时候人的寿命多长。下一尊当来下生弥勒佛人寿八万四千岁，八万岁到八万四千岁。

想想看我们这个时代是什么？我们整个人类的寿命才一万多年。寿命短，福报小，障碍多，所以这个本身就叫劫浊。然后我们活在这样一个时空当中叫命浊，命浊由什么决定的？内在的烦恼，烦恼浊。为什么会烦恼炽盛？是因为没有正知正见，见浊。然后这样的人合在一起就叫众生浊，这样子的众生感现的外在的空间、时间也就是劫浊，就是互为因果，这样一个恶性循环的结果。所以五浊恶世是一个恶性循环的结果，跳出三界就是跳出这个循环规律。

为什么要戒恶修善？戒恶就是“踩刹车”，我不愿意再这样恶性循环的滑下去，回头是岸表现在戒恶修善上。轮回的恶性循环是苦海，没有边际的一个周而复始。我们要想回头是岸，就要戒恶修善。戒恶踩刹车，修善就是方向调过来了。了生脱死就是跳出恶性循环，转为良性循环的一个修行，这就是我们的修行。

Why should we abstain from evil and cultivate goodness? Abstaining from evil is like stepping on the brake - it signifies our determination to no longer slide down on path of vicious cycle. Turning back to the shore of safety manifests in the practice of abstaining from evil and cultivating goodness. The vicious cycle of samsara is an ocean of suffering — endless, repetitive, and boundless. If we wish to return to the shore, we must abstain from evil and cultivate goodness. While abstaining from evil is stepping on the brake, cultivating goodness redirects our course. Breaking free from the cycle of life and death is the practice of transcending this vicious cycle and transforming it into a virtuous one - this is the essence of our spiritual practice.

所以，佛陀给我们示现了，给我们讲解了方法。佛陀给我们证明了人生是可以从恶性循环而转为良性循环的，甚至生命里面有最大的可能就是圆满成佛。每一个生命都有这个可能性，这个可能性就是佛性，每一个众生小到蚂蚁、细菌都是一样。佛陀给我们证明了，只要发现这个世界是苦的，你不愿意走恶性循环的路，你愿意出离这样的苦海，实施于行为的时候就会证得。

英文翻译：智航

The Buddha has demonstrated to us that life can be transformed from a vicious cycle into a virtuous one, and moreover, that the greatest potential within life is to achieve the perfect Buddhahood. Every living being possesses this potential - this potential is Buddha-nature, which is inherent in all sentient beings, even for the smallest ant or bacterium.