今年怎么修行？祖师说：饿了就吃，困了就睡
我们学佛
世间人无法理解的就会说：
“研究这个，无聊不无聊？”如果这样看，喝茶也挺无聊。就那些茶树叶子，喝了几十年还在研究，春天的，秋天的，夏天的，怎么采，怎么炒，怎么发酵，怎么仓储……但一个人一辈子能挺无聊，那也是有福报的。
有的人想无聊，他还没有时间。如果有心事挂着，叫你喝杯茶，你喝得进吗？对你来说一点意义都没有。你能放下身心，能品尝这杯茶，能品出个中的味道，说明你挺闲，说好听一点叫“暇满人身”。如果无暇，身处地狱、饿鬼、畜生道中，别说品茶，能听到哗哗的流水声就算很有福报。饿鬼道的众生连水的名字都听不到。
我有一位同参，喝茶喝了几十年了，还是天天喝。我就有一点领悟到，我没他福报好。我老是喝着喝着就心不在焉了。为什么？因为有牵挂的东西。牵挂这、牵挂那，哪有心思喝那杯茶呀？！
唐代
有一位大珠慧海禅师。
他开了悟之后，别人问他：“开悟之后什么境界啊？”他说：“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，喝茶的时候喝茶。”来人说：“那谁不会啊！”他说：“谁会？天下人哪个吃饭的时候在吃饭、睡觉的时候在睡觉？都是打着妄想。”
心无旁骛，就一心一意吃饭，这就是正觉，正觉就是无量光无量寿，就是阿弥陀佛。
有源律师问：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。
——《五灯会元》
这位祖师，纵使开了悟，知道怎么修行了，也要二十年后才令功夫纯熟，没有掺杂，打成一片。灵光乍现的那个佛性最后稳稳地持着，无内无外，才是真正的无量光无量寿，净念相继，无有间断。
像我们持名念佛
一万声佛号里，
有一声能碰到实相，那都是“瞎猫碰着死老鼠”。念个一亿遍，也不知道能念出几句“实相念佛”的来。
那怎么办呢？就只能不求质量，求点数量。就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念，佛念得多了，妄想就少一点了，也算是有修行方向了。
而如果能念到实相，那就是永明延寿大师说的“犹如戴角虎”，“现世为人师，来生作佛祖”，当下就是祖师级别的。自己的心光与佛光相融，实相现前，念念契合一真法界，那真的“一念能灭八十亿劫生死重罪”。
不单能灭自己的生死重罪，也能灭众生的生死重罪。一个道场里有一个人会这样念，哪怕七天能有七句念到这个，都放大光明，整个道场蒙他加持。一个人能如此念佛，一由旬内没有天灾人祸，他就是人天福祉所依。
我们个个朝着这个方向努力
每个人都不可貌相。
修行实际上是比拙，比诚心，不是比聪明的。所以印光大师说，念佛最容易受益的就是愚夫愚妇。
我也常常找善知识，就发现他们之间最共同的特质就是虔诚、心无旁骛。他们生命里的那一份虔诚已经超越了生死。
所以印光大师才说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”但这“十分恭敬”不容易，“老实”二字也不容易。
为什么一边要念佛，一边要听经闻法？听经闻法可以除疑，可以让我们的心越来越老实。我们的心就像贼一样，善知识开示时，就能抓贼、伏贼，否则轮回的“老狐狸”特别狡猾，我们不知不觉又沦落其中了，岂不悲哀？！
所以一边要老老实实地念佛，另一方面还要从根上摧毁愚痴，强化我们的信心。
——三参法师
