生命，要有所坚守
世间的人，
如果不觉悟，
种种是苦，
有也苦，
无也苦；
如果学佛了，
明白了一点道理，
那就无也乐，
有也乐，
有无皆乐。
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
就像电影《孔子》里，卫夫人对孔子说，别人看到你苦，没有看到你苦中的境界。一个理性的、有所觉醒的人，他发愿要做事，表面虽苦，内心却是快乐的。甚至后来孔子一行在陈蔡断了粮，子路悲愤地问孔子：“君子亦有穷乎？”他说，我们这样周游列国，结果还不招人待见，最后快饿死在这里，难道君子还要承受这个吗？孔夫子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
——《论语·卫灵公》
君子固穷
这个“固”字，不是说君子固然穷，而是指一种坚守。君子是理性的，他明白自己在干什么，知道自己有所为有所不为。他表面看着穷，但内心是丰富、强大、坚固的，有一种充满自信的牢固的力量，穷能奈他何？
小人不明白这点，不知道活着是为什么活，只完全凭着动物本能活着，他不仅“穷斯滥矣”，他“富亦滥矣”。
普通人只能看到君子“穷”的一面，懂的人却能看到他“固”的一面，固是“不穷”。
我们出家人就是“身穷道不穷”。出家人为什么能经历这种穷？因为他有一种自信，他的生命有一种境界，这个境界是丰富而伟大的，有句话说，“不读华严，不知佛家富贵。”
所以我们的传统文化应当赶快弘扬，否则后人会对这些文化毫无概念。人的那种修养、优雅、高贵的品格，后人可能从没见过，也无法想象，更无法理解。
就像社会上的大多数人看到出家人是无法理解的。不要说他没法理解，就连我自己刚出家，也无法理解出家十年的我；我出家十年，也无法理解出家二十年的我。
这其中的变化来自哪里呢？就来自于学佛之后，我们越来越受益、生命力的“电量”越来越充盈。虽然我们的肉体会越来越老，但是心越来越有力量，愿力越来越强大，资粮越来越雄厚。
在我们中华文明的智慧里，君子不追求物质上的享受，而是追求精神上的强大，这才是中华民族三皇五帝以来的民族之“脊梁”。我们读古人的书并为之震撼，让自己与古人的生命节奏相合，天涯比邻，然后默默坚守，并发愿自己也要做这样的人，这就是文化自信带来的一种生命文明的觉醒。
有了这种觉醒，才能创造中华民族的盛世，才能迎来中国梦的实现。否则，穷亦滥，富亦滥，有亦滥，无亦滥。小人为什么没有这种坚守的理性？因为他是由本能驱使的，而本能是由贪嗔痴的驱使。只有觉悟的人才会产生戒定慧的自我制约，这是一种自觉的约束。
这个很重要啊，我们在这个海拔一千三百九的地方，远离尘埃，让大脑保持着一种清凉、清醒，去思考我们的生命，思考人类的文明到底是什么，佛法到底是什么。
——三参法师
