智慧第一的舍利弗，为什么常显“愚拙”？

在很多大乘经典里，我们总能看到舍利弗尊者向佛陀发问。有人就会想，舍利弗尊者怎么显得那么愚拙呢？怎么会有那么不合情理的思考呢？

就像在《维摩诘经》中，佛陀说：“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”一位菩萨行菩萨道行得究竟时，祂的国土就是究竟的、清净的。

舍利弗尊者就想，那既然世尊您已经成佛了，您的国土为什么这么不干净呢？丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满，难道是您因地里行菩萨道不究竟吗？他马上就会这样想。

比他高级的菩萨看到他这个念，就说，舍利弗尊者，你不要这样想，此时我看到的世界，就像如自在天宫一样的清净。

那佛陀也知道啊，就对他说，舍利弗啊，天上的日月是光明的，但盲人却看不见，这是谁之过呢？舍利弗尊者回答说：“世尊，是盲者过，非日月咎。”

佛陀先让他明这个理，然后再说，日月是光明的，盲人不见是因为他自己看不到光亮。那一样啊，我的国土是常清净的，但你看不见，是因为你自己的业障呀。

所以这时候，佛陀把脚放下来，以足指按地，顿时，娑婆世界立现清净国土，与会大众都感受到了佛国净土的庄严，个个都坐在大宝莲花上。佛陀说：“我佛国土，常净若此。”这才是我的国土，如极乐世界一般地庄严。

但佛陀把脚一收，好了，众生的业力又现出来了，又看到高山湖海，沟壑险滩，人心嘈杂，诸恶充满。这时候，大家就明白了，我们在娑婆世界感受到的不清净，都只是自己的业报。我们看不到佛陀的净土，是我们自己的过错，而不是佛陀没有净土。

因为舍利弗尊者那么想，我们才有机会来明这个理。否则，佛来度我们，我们还倒打一耙，“是不是佛修行不清净，所以我这么不清净呢？”这就错乱因果了。

舍利弗尊者的念头代表谁呀？代表佛陀讲这个话，在娑婆世界众生心中的回响。他只是在经典里扮演一个角色，像明镜一样，胡来胡现，汉来汉现。这个浊恶的世界会呈现什么浊恶的浪涛，他就起这个念，代表着浪涛，把它呈现给佛陀。

我们别忘了，这是“大智”舍利弗，他老人家是佛陀座下“智慧第一”的上首弟子。我们不要说在经典里扮演这个角色了，我们捧着经能读懂就算不错了，修个一万世，给舍利弗尊者拎个鞋都不够资格。

所以，我们要知道，舍利弗尊者的“笨拙”，是因为这世间的众生就这么笨拙；舍利弗尊者那么向佛发问，是因为众生就会那么想。他是代替我们笨拙的众生，在佛陀面前讲出看似“愚蠢”的话，让我们才有机会恍然大悟。