净旻法师 | 你知道“阿弥陀佛圣诞日”的来历和《阿弥陀经》的全称吗？
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01.
今年的农历十一月十七阿弥陀佛圣诞纪念日刚刚过去，我忽然想到两个冷门的话题：一、阿弥陀佛圣诞日的来历；二、《阿弥陀经》的全称。
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有关汉传佛教的各种圣贤纪念日，往往并无佛教经论上的出处，却符合“约定俗成”的原则。阿弥陀佛的“十一月十七圣诞”说，同样在净土“三经一论”里是找不到的。通常的说法是唐末五代杭州慧日永明院的延寿大师（904年-975年），为天台山德韶国师法嗣，倡“禅净双修”“禅教一体”之旨，诵《法华经》一万三千部，主编百卷《宗镜录》，著有《万善同归集》《净土四料简》，被推为“净宗六祖”，人称“弥陀化身”，乃以永明延寿大师的生日为“弥陀圣诞”加以纪念，久而成习，沿袭至今。
至于《阿弥陀经》的全称，我猜绝大多数的回答，一定是：《佛说阿弥陀经》。但我要告诉大家的是，这六个字的经题是鸠摩罗什法师为迎合国人“好简”的习俗另行拟名的，而真正的经题全称有点长，足足十六个字：《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。这在《阿弥陀经》里是有明确记载的，而且前后出现了六次之多，外加一次简称。可惜，几乎所有的人在《阿弥陀经》的标点过程中都忽略了一点，造成经义不彰，反使简单问题复杂化！
且看最常见的两种标点：
其一，“如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”
其二，“如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”
在普遍运用现代标点符号的今天，你用了逗号、冒号、句号，为什么不肯用书名号呢？
其实，《阿弥陀经》流通分中佛陀讲述六方诸佛“各于其国”推荐本经，其正确的标点应该是：
“舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。……
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。”
是不是一目了然？这就是古籍标点的妙处所在。
最后，我们再援引一段被民国净宗泰斗印光大师誉为“自佛说此经来第一注解”的《阿弥陀经要解》（蕅益大师）在“劝信流通”之“东方”诸佛一段的明确解读：“标出经题。流通之本，什师顺此方好略译今题，巧合持名妙行。奘师译云《称赞净土佛摄受经》。文有详略，义无增减。”
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02.
螺溪传教院概况
螺溪传教院位于天台山祥云峰南麓，与“隋代古刹”国清寺隔山为邻。北宋乾德元年（963年）由佛教天台宗第十五祖净光尊者羲寂大师开创于智者大师当年放生的“螺溪”之侧，于此传扬天台教观，故名“螺溪传教院”。
为天台宗十六祖、高丽义通大师的留学地和天台宗基础名著《天台四教仪》的著述地。经吴越王钱俶护持扩建，成为宋代中韩日三国佛教的天台宗交流基地和弘法高地，收藏着从高丽回归的天台宗失传文献，史称“林泉相辉，金碧明媚”、“海福田衣，济济有众”。宋大中祥符元年（1008年）真宗皇帝赐“定慧院”额。有《螺溪振祖集》行世。明代更名“传教寺”，后以自然灾害而沉寂数百年。
2013年冬在原址举行“开山一千零五十周年暨重建奠基典礼”。次年春在天台宗第四十七代传人净旻法师规划主导下，以唐宋规制先后复建大山门、定慧门、灵山宝殿、阿弥陀殿、钟楼、轮藏、天台教藏阁、普贤忏堂、先觉堂、方丈院、库院楼、法喜楼、法华楼、多宝坊、宝云会馆、螺溪书院等18项主体殿堂和配套设施，倾力打造汉传佛教建筑艺术典范和新时代生态寺院精品。内设醍醐讲席、天台宗博览馆、法华艺术馆、智者文化传播中心、净光佛教图书馆等。
2023年11月举行重建落成、全堂佛像开光、净旻大和尚方丈陞座庆典，同年12月正式向社会公众免费开放。2024年7月入选“浙江省100所代表性寺院”。
法师俗姓杨，祖籍湖北江陵，1968年生于浙江舟山定海。1990年腊月初八于浙江普陀山普济寺依悟道上人剃度，法名传照，字净旻。翌年在江西云居山真如寺一诚长老座下受具足戒。
1993年毕业于普陀山佛学院天台宗研究班，师从沈仁岩老师专攻天台学。1994年于普陀山紫竹林创编《台宗三字经》六十颂。2000年于香港观宗寺承嗣觉光大师付法，为传持天台教观第四十七世。2010年发起重兴宋代台宗祖庭天台山螺溪传教院。2018年12月14日，入住螺溪传教院。2023年11月22日，螺溪传教院举行寺院重建落成、全堂佛像开光暨净旻法师方丈升座典礼。
法师历任普陀山紫竹林副监院、普济寺副监院、祥慧净院监院、隐秀讲院监院、普陀山佛教协会副会长、普陀山佛教文化研究所所长、普陀山佛教艺术总监、舟山市佛协会会长等职。现任浙江省佛教协会常务理事、台州市政协常委、台州市佛教协会副会长、天台山佛教协会副会长、天台山螺溪传教院方丈。
净旻法师素秉“持戒为本，善友为依，弘法为务，净土为归”之志，曾应邀讲学于福建佛学院、浙江慈云佛学院、浙江大学、上海复旦大学、宁波佛教居士林、香港会展中心、香港理工大学等。
发表有《天台宗基本架构》《论“大乘是佛说”的基本理念》《“大白牛车”释义》《中国佛教天台宗的振兴之道》《天台宗对观音信仰的历史贡献》《佛教造像的神圣性与艺术性》《螺溪传教院历史编年》等论文多篇，与复旦大学王雷泉教授共同主编“天台宗系列丛书”（上海古籍出版社）。
