找到度你生死的师父，比沉香救母都难
找到度你生死的师父
比沉香救母都难
Den Meister zu finden, der dich über Leben und Tod führt, ist noch schwieriger als Chen Xiangs Rettung seiner Mutter.
你要想了生脱死，
你要找到了生脱死的老师。
Lehrer finden
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没有始觉的时候，我们修行的重点是什么？自己还没有觉悟的时候，修行的重点就是要找到已经觉悟的老师，这个很重要！这个不能说凭名气找哪个是教授，哪个是什么头衔，这不行的。佛还特意说，什么种姓尊贵，出身名门，不代表着觉悟，觉悟跟钱、跟名不相干。
Bevor wir das Anfangsbewusstsein erlangen, worauf liegt der Fokus unserer spirituellen Praxis? Solange wir noch nicht erleuchtet sind, besteht der Schlüssel unserer spirituellen Praxis darin, einen bereits erleuchteten Lehrer zu finden. Das ist von größter Bedeutung!
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PART ONE
·“悟了自度，未悟师度”·
DATE
2024
我们比个最简单的例子，你要买一块某个名牌手表，请问你要不要找到这个名牌手表的营业店？你不找到营业店，你到地摊上能买到名牌手表吗？地摊儿卖给你，你愿意要吗？就是这个意思。
你要想了生脱死，你要找到了生脱死的老师。讲文化就要找文化人，是不是这个道理？你要学古琴，请问你要不要找一个会古琴的老师？就这个道理。所以六祖大师的《六祖坛经》里有，叫“悟了自度，未悟师度”，没开悟的时候要老师度你，你要找一个开悟的老师。所以六祖大师砍柴也不砍了，那么远千里迢迢从广东走到我们湖北黄梅，找五祖弘忍大师，拜他为师。
Wenn du das Leben und den Tod überwinden willst, musst du den Lehrer finden, der dich dorthin führen kann.
我们佛教里这叫“亲近善知识”，找师父是很重要的。要千里寻师，找师父你知道有多难，比沉香救母都难。
In Buddhismus spricht man davon, "sich an gute Gelehrte annähern", und das Finden eines Meisters ist von großer Bedeutung. Man sollte Tausende von Meilen aufbrechen, um einen Meister zu suchen, und man weiß, wie schwer das ist, schwieriger als Chen Xiang, seine Mutter zu retten.
我们人想成佛，想了生脱死，那你要找到觉悟的老师。找到老师是一个很痛苦的过程，很艰难的过程，要寻他千百回，去寻找...找老师很重要，老师是我们成就的根本。所有学佛的这种利益功德是从老师那里得到的。找到开悟的老师了，要好好珍惜，要有规矩的。要把自己锻炼成一个好徒弟，要成法器。
Wenn wir Buddha werden ,von Leben und Tod befreit werden wollen , dann müssen wir einen erleuchteten Lehrer finden. Das Finden eines Lehrers ist ein schmerzhafter, schwieriger Prozess, ein Suchen, das tausendmal wiederholt wird... Es ist entscheidend, einen Lehrer zu finden, denn der Lehrer ist die Grundlage unserer Erleuchtung. Alle Verdienste und guten Werke, die wir im Buddhismus erlangen, kommen von unserem Lehrer. Wenn man einen erleuchteten Lehrer gefunden hat, muss man ihn wertschätzen und sich an die Regeln halten. Man muss sich selbst zu einem guten Schüler formen, zu einem würdigen Behälter für die Lehre.
PART TWO
印度的那烂陀大学有一位佛学博士，在家的时候是位王子，后来出家了，也是佛教法师级别的，经常对别人进行佛学测试。但是有一天菩萨告诉他，你还没有彻底地了脱生死，你要找到让你真正了脱生死的老师。在某某地方，向什么方向多少公里，那个人叫什么名字，他已经了生死了，你要去找他。
于是，那位佛学博士就去寻找那位老师，但是到处找也找不到，问名字也打听不到。后来有人告诉他：“有一位乞丐的名字很像你说的那个人名，你去问问看”。结果他找过去一看，真的是位乞丐，衣衫褴褛，蓬头垢面。
他上前合掌去问，“请问您叫这个名字吗？”
这位乞丐说，“我叫这个名字。”
（佛学博士说）“我就是来找您的。”
（乞丐说）“你找我这个乞丐干嘛？”
（佛学博士说）”我拜您为师”。
（乞丐说）“你别开玩笑了，我是个乞丐，你找我，你想做一个小乞丐啊？”
但是这位佛学博士就是天天跟着他。拜他做老师，乞讨时，不让老师乞讨，要完了供养给师父吃；师父睡在哪，他就睡在哪，用衣服给师父铺好地方，都服侍好了师父才是自己（的时间）。师父就这样也还不认他做徒弟，但是他还是那样地拜师父，跟很久并且承侍师父。
甚至有一天，这个师父自言自语的说，张三家有个香炉是黄金的，我想要。他想看师父跟谁说呢？没人，就我听到了，既然师父喜欢，怎么办？算了，做小偷去偷香炉了。他是个王子出生，哪会做小偷？还没走出门就被别人抓住了，一顿臭打，骨头都打酥掉了。
师父看他经过这样的考验，还初心不改地拜我做师父，有点弟子相，才承认是他的徒弟了。最后，当他认他做徒弟的时候，这要饭的师父往地上一坐，说：“来来来，拿一点死鱼来。”徒弟把死鱼拿到面前之后：“您看哦，您看哦！”他就“呼”一口气，死鱼都活了。这就叫了生脱死的人呐！生死自在的人呐！真人不露相，露相不真人。这也是我们中华民族的一种文化——“尊师重道”。
Namo Buddha
Namo Dharma
如果没有“尊师重道”的情怀，很难修行的，最多就是“心灵按摩”一下，“心灵瑜伽”，又多了一个社会活动。讲讲是学佛的，其实到这里交朋友来的，这种心态暂时允许存在，如果不允许存在，“哗”没剩下几个了。但是，我们最终是要找到那个觉悟的“始觉“，你“始觉”了就真正会修行，就可以“稳操胜券”。
Schließlich streben wir danach, das erwachte "Anfangsbewusstsein" zu erlangen. Sobald du dieses "Anfangsbewusstsein" erreicht hast, wirst du wirklich in der Lage sein, zu praktizieren, und dir wird der Sieg "in den Händen liegen".
——三参法师
德语翻译：江峡（德国）
德语朗诵：Markus Zhou-Schneider（德国）
养心Slogan
频繁刷手机，我们的心灵很容易被碎片化，不要沉溺其中，学会自我节制，通过学习佛法来有效滋养并净化我们的心灵，一起回归心灵，保持身心灵的健康。
END
