佛陀成道月，愿见法身佛

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进入腊月，就到了佛陀的成道月。

世间的人总会从历史的角度来研究佛，说佛是哪里人，佛是什么时代的人。我们佛弟子，尤其几十年学佛下来，就会领悟到：无论佛像的大小、材质的不同，对于佛的阿耨多罗三藐三菩提来说，都是没有妨碍的，也没有两样的，所指的佛都是一样的。

释迦佛陀也是这样，为什么叫“千百亿化身释迦牟尼佛”？也就是说，过去七佛也好，未来诸佛也好，任何一尊佛都是阿耨多罗三藐三菩提，都是无上正等正觉的。至于祂生活在什么时代、姓什么叫什么，都不会妨碍祂的阿耨多罗三藐三菩提尽虚空遍法界。

所以，我们没有办法从历史的角度去衡量祂，甚至也不能用过去、现在、未来的某一尊佛去衡量祂。在我们汉传佛教，以清净法身佛的见地为最究竟的见地，像我们天台宗里也是，以圆教的见为最圆满。

就像我们现在学佛了，哪怕说我的师父是谁，我的师父有多圆满，师父也只是我们学佛的一个因缘。我们每天精进地闻思，善知识很努力地给我们讲，那么多大德法师给我们讲，要达到的目的就是让我们开发智慧，见到法身佛。

如果你没有见法身佛，没有开智慧，你只依靠道场，那这个道场的压力会很重；如果你只认为自己的师父是谁谁谁，那你的师父压力也很重。

学佛不是个人的崇拜，再有成就的善知识也是为你指路的，是标月之“指”，师徒之间在一起肯定不是建立相上的关系。佛法里也说，哪怕千百亿化身也不是究竟的，乃至报身的加持力都不是究竟的，一定要见清净法身的见地智慧，这个才最究竟。

如果我们悟到不生不灭了，真的能提起无量光无量寿了，我们跟诸佛菩萨就在同一住处了，那才是究竟的。如果没有见到法身佛，我们持名念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.......”天天念着也很好，因为这一句佛号本身就是万德洪名。

我们一边在事相上信愿、持名，一边还要去闻思、去觉悟，这样我们修行就会越来越清净，智慧也越来越显发。虽然每个人都带着沉重的业力，但只要我们趋向于正法，就能业障净除、福慧增长。

如果以法身的见地来见佛，那祂叫释迦牟尼也好，智者大师也好，德韶国师也好，幽溪传灯大师也好，无论叫什么名字，祂实际上都是那尊佛。乃至历代祖师，真正证悟法身见的，都是像古佛一般。

如果我们有了这样的见地，那佛陀的成道就是超越时空的。佛陀的成道不仅仅是祂老人家作为一个个体生命的事，而是开启了这个时代的大道之门，标志着人类文明达到了一个新的高度。

佛陀成道的音声在法界响起，就如同在所有生命的天空里升起智慧的太阳，这是整个人类乃至法界一切众生的智慧之光。我们每个人都沐浴在这个成道的光芒里。

所以，世间凡俗的缘起上是有相的，但我们是佛弟子，要不住于相，生发我们本有的智慧，开发出内在的智慧，这是每一个佛弟子要追求的。