正月初五斋天接财神 | 自己就是财神

大年初五斋天接财神，斋天始于隋代天台宗智者大师依《金光明最胜王经》制定的《金光明忏法》，据《金光明经》记载：诸天在“金光明会”上时，于佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德之人，提携修道者圆满佛果。

这一天也是中国传统的汉族民俗迎财神的日子，这不仅体现了人们对财富本身的追求，更有发财之道的探索。

所谓“生财有大道”，我们如果精通了生财之“大道”，也就具有了财神的秉性，从而达到“天人合一”的精神境界。那么，了解佛教的财富观，从而掌握生财之道，亦显得尤为重要。

生财有道

HAPPY NEW YEAR

贫穷的原因

佛陀在经中说，有十件事情让人得到贫穷的果报。

一是自行偷盗；二是劝他偷盗；三是赞叹偷盗的行为；四是见到偷盗十分欢喜；五是不孝父母，对父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任却不去履行；六是对于圣贤居所，侵夺其资产；七是见到他人得到财富，心生嫉妒、不欢喜、不高兴；八是对于他人获利的事情，设置障碍、进行阻止；九是见到他人行布施的时候，没有随喜心，甚至恶语相向、冷嘲热讽。或者说，见到他人布施时，反而不高兴、不赞叹；十是见到世间有饥馑和灾祸，心不生怜悯，甚至欢喜。

这十件事情是贫穷资财缺少的原因，这十种心态和行为有损福德，会得到贫穷的果报。

怎样获得财富

佛陀说，同样有十件事情可以得到财富。

首先就是不偷盗；二是不劝人偷盗；三是不赞叹偷盗；四见到他人持不偷盗戒，心生随喜；五是孝养父母，尽为人子女的责任；六是于诸贤圣供养所需；七是见人得利，心生欢喜，因为一个人得到财富必定有得到财富的善因；八是助人得利，成人之美，因为帮助他人获得财富也是令自己更加富有的因；九是见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹；十是见到世间的饥馑灾祸，心生悲悯，不幸灾乐祸、趁火打劫。

这十件事情是富有的因，不做，想要富有就比较困难，因为没有播种是不会有收获的。

HAPPY NEW YEAR

五种因缘求财不得

一、见彼有情，于诸财位，有重业障故。

一个人如果本身福报不够，便承当不起这个财富。如目犍连尊者见到在恶道中的母亲饥饿难忍，于是拿饭菜给母亲吃，但是祂母亲因为没有福报，到口中饭食却变成猛火。所以，若本身没有福报，最终这个财富我们是享用不了的。

另外，如果我们内心有种种的遮“障”，比如看到别人安乐时很容易心生嫉妒，去破坏别人的安乐，这种心态对于我们得到财富、地位便有遮障，这时我们要先忏悔。

如果我们本身缺乏福报，又有心态上的遮障，即便得到财富，财富非但无法成为我们的善因，有时反而会成为祸源。

二、见彼有情，若施财位，障生善法故。

如果我们既有福报，也没有遮障，但得到财富、地位后，会障碍我们修学善法，这时候求财也是不容易得到的。因为我们得到财富后会放逸，甚至会用财富去造更多的恶业。

如果一个人贫穷一点，可能还会努力精进修学善法，努力地去布施、持戒，积集资粮。但是一旦财富现前，就被眼前的因缘所转，富贵求道难，讲的就是这个道理。

三、见彼有情，若乏财位，厌离现前故。

菩萨看到众生生命中带一点点缺乏、痛苦，容易厌离眼前的生死，而发起出世的道心，会有道心修行。

四、见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故。

这种情况是说，一个人如果得到财富、地位，就产生了骄奢之心，骄慢、奢侈，就广造杀、盗、淫、妄的罪业。

五、见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故。

一个人的地位很高，掌握了财富和权势就会做出很多对众生损恼的事情，如此这般，我们没有断恶修善的因缘。所以，在这五种情况下，求财富就不容易得。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行