修行的各个阶段，都要有福报的基础

我们汉传佛教的规矩叫“冬参夏学”。夏天，僧众集中起来学习戒律和各种经论，冬天呢，就在禅堂里参禅打坐。最近这几年，我们各大丛林也逐渐恢复了禅七，这也是佛教复兴的一种标志。

今年冬天，我们道场里也在加香，也派了一些师父到大丛林里打禅七，去参学。他们就发现，进禅堂真是要有福报基础的。别看每个七只有几天，没有福报撑不下来的。

去年我们有些师父去，因为刚出家不久，就发现跟禅堂所需要的福德资粮不相匹配，禅七就坚持不下来。今年虽然也是临时决定的，但好在他们都是出家很久的，也都在常住里修过福报，所以都能顺利圆满。

不仅修禅定需要福报，开智慧需要福报，实际上，去求一堂戒都要靠平时福报储备的。这几年我们就发现，平时训练有素的，到了戒场里，无论住宿的地方多拥挤，别人再嘈杂，你有福报就压得住。别人的业力一波一波，甚至生病的，你就没事。但平时没福德的，这时候就乱了方寸。

出家也是一样。羯磨的时候，就能看出来这个人福报怎么样了。福报够就稳稳的，一关一关可以顺利通过；福报不够的，哪怕大家慈悲迁就，让他出家了，以后他这一路都会有欠缺。所以，我们学佛之后就会发现，修行的每一步都考量到一个人的福报。

福报从哪里来？实际上要从人格的贤善上、从对三宝的信顺里来。一个人如果对常住的调化是非常默契的，跟僧团、跟三宝体的链接是密切的，那他培福就快；如果我执、烦恼很重，就很难降伏自己，对常住、对大众也很难有恭敬心，就无法投入到三宝的行列中，福报就会欠缺，个体生命也显得轻飘飘的。

我们的个体生命，在这个轮回里可以说都是轻飘飘的，生命如果要有一点厚重的话，那肯定要从三宝地里得，“从福田中得福报”。

所以，修行不用急的。出家的事情上不要急，既然是出家，不用争也不用抢，我们只管努力就行了。功夫做得越深，以后受用就越大；参禅也不要急，就像他们这次去打禅七，我还特意多嘱咐几句。一句就是“平常心是道”，还有一句叫“不要将心待悟”。在禅堂里，不要有求开悟的心，你有一念不对，在禅堂寂静的情况下，都会被百千万倍地放大。就那一丝的裂缝，有可能就会让你的冤亲债主有机可乘。

所以，我们就慢慢打磨吧，发心出家要慢慢打磨，出家之后也一样，修行是一个长远的事。要开智慧，要产生一个见地，这强求不来的。我们已经在道场里了，就像有了一朵莲花、一方净土，只要在里面就会慢慢得到长养。

修行不能离开这样一种增上缘的长养的。最近我们学习唯识里就讲到，佛法重在一个“熏”。修行不是一蹴而就的，要不断地熏修、熏习，所以说“大众熏修希胜进”。

修行要从长计议，既然我们的方向是对的，这个事就认真地去做吧。当我们修行的足迹布满整个岁月的时候，那岁月就是满满的功德莲花，我们就会收获满满。