认知很重要：自杀并不能解决问题，只会增加无量痛苦（转发功德无量）

据台媒报道，知名作家琼瑶12月4日下午1时22分许，在新北市淡水区家中轻生身亡，享寿86岁。

生命是一场煎熬，还是一种奖励？

这取决于每个人的生命观念。观念对了，生命就是一种奖励、一种幸福，你就会对父母有孝心，对朋友讲义气，对国家讲忠诚，良性的生命特质就会洋溢出来。如果自己都活得很痛苦，那就谈不上孝心、义气或者责任心，生命就像行尸走肉，有的人甚至还想到自杀，这就是已经迷失了自己的生命了。

正确的生命观念对我们每一个人非常重要，我们要保护好自己的生命，要让自己有坚强的、乐观的状态，一定要知道，不管遇到什么境界都不能自杀！

有的人认为死能摆脱一切，人死后就能一了百了，这完全是对生命的错误见解。自杀不仅不能从痛苦中解脱，还将开演出更深重的悲剧。

人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？

所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加无量痛苦。比方说，自杀即刻就会带给家人、朋友、亲戚、同学无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。

因为遭受外力而死是没有办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成；由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不值得同情而令人感到遗憾的事。

尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。

所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，人造作的业，自然会产生一种力量引生结果。业本身就像道路，随着善业能通向善的地方，随着恶业通向恶的地方。一个人命没有尽，强迫自己断命是要下地狱的，不但不能自杀，甚至连自杀的念头也绝不能有。不萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。

错误的世界观是人类昏聩的开始，是错判生死取舍的根源。它使得自杀、他杀的恶性隐患无法从人间解除，也让我们无比惊讶地发现，人性之中竟然潜藏着一丝对于死亡的渴望。关于自杀问题的探讨此起彼伏，不仅没研究出解决之道，却不断给予自杀以某种理论上的合法性。

消极悲观者将自杀当成一了百了的解脱，而一些学问者却或隐或显地将自杀吹捧成“生命的学问”——这样的死，看起来多么高深莫测，多么桀骜不驯，多么发人深省，似乎在表达评论者本人是多么在乎所谓的“生命尊严”。可是最后的结果，实际上是在儿戏生命，甚至以生命的名义戕害生命。

说到底，不明因果、不谙生死，妄谈尊严，结果只能变成一句句惑人不浅的空话，酿出一场场循环不止的悲剧。任由这样的论调流传，不晓得又会引发多少对自杀的“兴趣”和“好奇”，埋下这样的种子，或许哪天又将成为自杀恶果成熟的诱因之一。

对自杀者和自杀本身津津乐道、分析得头头是道的人，是否关心过两个问题：第一，自杀者面临死亡的刹那的真实感受是怎样的？是否因为是自杀，就默认了跟被他杀迥然不同，就忽略了自杀者不会有死的恐惧和痛苦？第二，自杀者死后会怎样？

没有什么人真正关心这些问题，活着的人也几乎不可能关心得了这些问题。说是尊重死者，尊重生命，其实只是关心自杀者死后活人自己的世界，却从来没有从一场场悲剧中，获得真正关于生命本身的反思与教训。

生命如此宝贵，有多少人知道生而为人的终极目标是什么？能离苦得乐，有终极目的，有彼岸，才是真正意义上的人。

佛教反对杀生，也坚决反对自杀！

有自杀念头之人，通常是厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱。佛教所说的解脱，是靠个人修持功夫了脱生死。自杀不但对修行没有任何意义，反而会影响真正的解脱。因为自杀，本属于此生该受的业果，没有受尽。这就好比一个欠债的人，为了躲债而选择逃跑到另外一个地方，这不是解决根本问题的办法。佛教讲三世因果轮回，债主迟早会找上门讨债。更关键的自杀会遭到恶业果报。《僧伽吒经》云：“杀害自身命，必受地狱苦，寻即堕于地，如被忧箭射。” 

此外，自杀不仅令自己丧命，还给给家庭、社会带来悲剧。上不能孝养父母、下不能教养子女。   

反对自杀不仅仅是佛教观点，无论我们是否有宗教信仰，都应该反对自杀，积极提倡开朗快乐地面对每一天的生活。

用自己的意志、自己的精神、自己的心力来杀死自己的身体，就是杀生。当一个人沉溺在自杀的情绪里，很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来，首先要明白：死亡不能解决问题，死亡是更多问题的开始。

佛法说：人身难得。我们这个身体是用来还报和还愿的。还报是要报答那些于我们有恩的人；还愿则是要完成我们来到这世上希望达成的心愿。所以我们应该要非常珍惜、非常感激我们有一个身体，我们并没有权力来杀死自己。

佛教不畏死，而把“死”时时提上台面，提示无常，警醒大众，这恰恰是对“生”最大的热爱与珍惜。人们贪生怕死，平日不敢提死，绝望之时却欲一死逃之，这恰恰是对“生”最大的轻视与戕害。未知生焉知死，不明死又何以生？对死亡过患的积极了解，才是对人生困境的巨大宽慰。

因果规律中，自杀是极重的恶业，性罪难改，出期难求；从生命本质上讲，尚未发现自我，又何谈处决自我？说到底，人类没有任何生命处置权，尤其没有对自我生命的取舍权。

请善待自己，敬畏包括自己在内的所有生命，并尊重生命的一切赠与。