有了修行的功夫，才有堪忍的本钱

我们如果学佛受益了，开悟了，以后就不苦了吗？不是的，苦还是依旧存在的，但是我们有觉照了，苦就吓不倒我们了，我们拥有忍受苦难的能力了。

佛陀称这个世界叫“堪忍世界”，是需要忍苦的世界。十方诸佛跟弟子讲法的时候，弟子们问：“佛啊，是不是娑婆世界的每一个人都忍得住苦呢？”佛陀说：“不是啊，只有释迦牟尼佛和祂的弟子，这些已经觉悟的人，才有堪忍的本钱。”

我们看佛陀的传记里，释迦族被人屠杀时，佛陀有哇哇大哭吗？神通第一的目犍连尊者被人砸成肉泥而死，他被砸的时候有恐惧吗？

虚云老和尚开悟之后，走到哪里都有种种瑞相，天神、护法时刻伴随拥护。但是他依然还要遭遇被人荼毒、瘟疫、疾病等种种痛苦，正如老人家自书的那样——“受尽九磨十难”。但对于一个开了悟的人来说，他对苦的觉照是不同的，他是没有畏惧的，他可以靠着修行功夫，堪忍于这个世界。

每个人在轮回路上都是孤独的，独来独往、独生独死，哪怕父母儿女也不相替代。但佛陀告诉了我们方法，我们如果能够依教奉行、得法受用，就有了忍耐苦的能力。无论这个业报身遭遇什么，你都可以凭着佛法度过。

不是学佛了就不老了、不病了、不苦了，这些感受还是会有的。只不过我们学佛得受用了之后，痛苦的感受会减弱，甚至苦会变成修行的增上缘，会加强我们的道力。

我们现在念佛还是很散乱的，但如果你真的觉得很苦的时候，就知道一心一意念佛了，就知道一心一意入定了。

我们的眼耳鼻舌身意，六根门头，自有“家贼”，自盗家财。我们现在刷手机、看电视，都是在浪费自己的精气神，我们人完全就是靠自己的福禄寿、精气神活着的。如果有智慧、会修行，就可以摄住自己的六根不漏。

《心经》告诉我们：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”就这一句话，我们如果去实践，就会受用无穷。民间称观音菩萨为“观音娘娘”，观音菩萨像妈妈一样地爱着众生，这种爱是“有爱无类”的，祂悲悯一切众生，拯救一切众生。

观音菩萨怎么拯救我们呢？我们具体的痛苦点、生命的错误在哪里呢？在《心经》里，观音菩萨已经为我们讲解得很清楚了。母亲孕育孩子需要二百六十天，般若佛母——观音菩萨也用二百六十个字来教化我们。

如果我们能够觉悟到自己的佛性，能够觉悟到智慧的本体，以般若空性为体，那我们就可以真正地超越眼耳鼻舌身意，超越色声香味触法，超越生老病死，就真正做到了“无老死，亦无老死尽，无苦集灭道”。

超越不是不面对，依然要面对，但是我们有方法了，你有资本堪忍于轮回、堪忍于这个业报身所经历的一切痛苦了。