要有法身见地

在我们大乘佛教里，是以清净法身佛的见地为最究竟的。天台宗里也是以圆教的见为最圆满的。佛有法、报、化三身。佛的千百亿化身，并不究竟，乃至报身的加持力都不究竟，一定要有见清净法身这样的见地和智慧，这才是究竟的。

虽然我们现在学佛了，有自己的师父，但师父只是大家学佛的一个因缘，是给我们指路的“标月之指”。就像我们现在每天精进的闻思，师父也很努力地给大家讲，但最终所要达到的目的还是开发我们的智慧，让我们亲见法身佛。如果没有见法身佛，没有开智慧，仅仅依靠着道场，依靠着师父，那道场和师父的压力会很重。

真的能够悟到不生不灭，能提起无量光无量寿，跟诸佛菩萨同一住处了，那才是究竟的。如果还没有见到，我们哪怕还在持名念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”天天念着，这也好的，要坚持念，然后还要去悟。

一边我们从事上信、愿、持名，一边从理上我们还要去闻思，去觉悟。这样一边修一边清净，我们的智慧就会越来越显发。这样纵使我们结缘的佛弟子越来越多，但是我们趋向于正法，那每个人都会业障消除、福慧增长，师父肩上的担子也会轻一点，常住不但不会有压力，反而会越来越兴旺。

世间是有流转的，凡俗缘起上是有相的，但是我们是佛弟子，我们要不住于相，要开发自己内在的智慧，生发我们本有的智慧，这是我们每一个佛弟子所要追求的。